إشكاليات ترجمة معاني القرآن الكريم ( اللغة والمعنى ) — الصفحة ٩١

ملاحظة عامة :

ص 91 : [ الآية 182 من سورة آل عمران ] :

ذلِكَ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ ترجمت ب

vous et cela pour ce que leurs propres mains . . .

بضمير الغائبين بدلا من المخاطبين . وفيه قراءة مثل سابقه . وكان لا بد من الإشارة لذلك في الهامش .

ص 113 : [ الآية 131 من سورة النساء ] :

الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ ترجمت ب

" A ceux qui avant toi ont recu l'ecrit "

بضمير المفرد المخاطب بدلا من ضمير الجمع المخاطب وهو مخالف للصحيح ولليساق الذي يحتم الجمع .

ص 116 : [ الآية 152 من سورة النساء ] :

أُولئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ ترجمت ب

. . nous leur donnerons

بضمير الجمع المتكلّم بدلا من جمع الغائب ، وكان لابد من الإشارة لقراءة ( يؤتيهم ) في الهامش .

ص 124 : [ الآية 13 من سورة المائدة ] :

فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ ترجمت ب

" J'efface ( la faute ) a qui je pardonne "

وهي ترجمة خاطئة تصورت أن الفعل ( اعف ) فعل مضارع مسند للمتكلّم المفرد ( الله ) وكذلك الفعل ( اصفح ) مع أنهما فعلان للمفرد المخاطب ويجب ترجمتهما بالأمر

oublie leurs fautes et pardonne !

. وقد صحّح المترجم ذلك في الطبعة الثانية .

ص 148 : [ الآية 63 من سورة الأنعام ] :

. . . لَئِنْ أَنْجانا مِنْ هذِهِ ترجمت ب

il nous sauva

وهذه العبارة تتكرّر لدى القرطبي في تفسيره ب « لئن أنجيتنا » بضمير الخطاب