إشكاليات ترجمة معاني القرآن الكريم ( اللغة والمعنى ) — الصفحة ٧٤

3 - الترجمة . . صعوبات وأخطاء :

سلاما على إبراهيم ! كأنّها استئناف وهو خطأ معنوي ولغوى إذ لو كان مراد القرآن ذلك لقال : سلام بالرفع وليس سلاما . وسبب هذا الخطأ كلّه واضح في وضع الأقواس المعقوفة التي أغلقت بعد « يا نار كونى بردا » والصحيح أن سلاما معطوفة على بردا فكان يجب أن توضع داخل الأقواس ، وأن يكتب حرف العطف الفرنسي مّ بالحرف الصغير وليس

Et ( majuscule )

.

ص 349 : [ الآية 92 من سورة الأنبياء ] :

وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ ترجمت

ne suis - je pas votre Seigneur

تحول المعنى إلى الاستفهام التقريرى البلاغي « ألست ربّكم ؟ » وهو معنى لا يصحّ هنا ! إنّها جملة إثبات معطوفة على : « أن هذه أمّتكم أمّة واحدة » أما الاستفهام البلاغي التقريرى فنجده في مواضع أخرى في القرآن مناسبا لسياقه : وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى [ الأعراف : 172 ] وما يصحّ هناك لا يصحّ هنا بالضرورة .

ص 381 : اسم السورة « الفرقان » : وحيثما ترد كلمة فرقان :

ترجمت هذه الكلمة هنا ب

" Le critere "

التي تعنى المعيار أو المقياس كما ترجمتها دونيس ماسون ب

''La loi "

القانون أو القاعدة . ونرى الأصحّ أن تترجم ب

" La distinction "

، فهي مشتقّة من الجذر الثلاثي فرق وهو بكلّ معانيه واشتقاقاته يعنى الفصل والفرق ، والمصدر الذي سميّت به السورة يعنى ذلك أيضا . والفرقان اسم من أسماء القرآن لأنّه يفرق بين الظلمات والنور ، وبين الحق والباطل . .

ص 387 : [ الآية 12 من سورة الفرقان ] :

إِذا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ . . ترجمت ب

" qui , meme quand ils le