إشكاليات ترجمة معاني القرآن الكريم ( اللغة والمعنى ) — الصفحة ٧٢

3 - الترجمة . . صعوبات وأخطاء :

كما لو كانت إن في ذلك لآية ، ولا يستوى المفرد والجمع وفي القرآن في مواضع أخرى إن في ذلك لآية فالترجمة هناك بالمفرد وهنا بالجمع .

ص 289 : [ الآية 103 من سورة النحل ] :

أَعْجَمِيٌّ . . . هذه إحدى الكلمات التي تشكّل موضع خلاف كبير بيننا وبين أكثر مترجمى معاني القرآن في الغرب فهم يترجمونها عادة ب

Barbare

. وسبق أن تكلّمنا عن ذلك .

ويبدو أنّهم متأثرون بترجمة كلمة « جوييم » في العهد القديم وهي تعنى غير اليهود أو غير العبريين وهم أقرب إلى « الأوباش » ، ولعل ذلك يتفق مع مضمون كلمة

barbares

البرابرة المتوحّشون أو الهمج . . . أمّا كلمة « أعجمي » في العربيّة وفي القرآن الكريم فهي تعنى غير الناطق بالعربيّة دون أي مدلول قيمي سلبى ، ولذا كنا نفضل أن تترجم « لسان الذي يلحدون إليه أعجمي » ب

" Mais celui auqquel ils pensent parle une langue etrangere "

. ونزكى هذه الترجمة المقترحة ونصر عليها ويؤكّد اختيارنا الجملة القرآنيّة العربيّة الموازية للسابقة وهي :

« وهذا لسان عربى مبين » فالمقارنة لغويّة بحتة .

ولذا ننبّه على ترجمة هذه الكلمة في كل ما ترد فيه من سياقات في القرآن الكريم .

ص 296 : [ الآية 22 من سورة الإسراء ] :

لا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ * ترجمت إلها آخر ب

d'autres dieux

بالجمع ونرى ضرورة الحفاظ على المفرد

un autre Dieu . .

لأن القرآن قد يذكر بالجمع في سياقات أخرى لمعان أخرى أو لفروق دقيقة في المعاني .