إشكاليات ترجمة معاني القرآن الكريم ( اللغة والمعنى ) — الصفحة ١٠١

ملاحظة عامة :

وثمة تفسيران كذلك لهذه الجملة يستدعيهما عود الضمائر فيها وخصوصا ضمير الغائب المفرد المذكر المتّصل بالفعل « يعرفونه » ضميرا متّصلا به ، في التفسير الأوّل يعود هذا الضمير على لفظ « الكتاب » وهذا ما اختاره بيرك فترجم

Ceux que nous avons dotes de l'Ecriture la connaissent

. . . والضمير الفرنسي

la

الواقع مفعولا به قبل الفعل هو الذي يحمل هذا المعنى . أما دونيس ماسون فقد اختارت التفسير الآخر الوارد لدى الزمخشري وهو الذي يرجع الضمير فيه إلى النبي محمّد ( صلّى اللّه عليه وسلم ) . فترجمت

connaissent le prophete

. . . أي « يعرفون النبي » . وهنا نذكر بأن اللغة الفرنسيّة لا يمكنها استخدام ضمير يعادل تماما ضمير الغائب المفرد المذكر المتّصل الذي قد يحتمل أكثر من معنى أو أكثر من تفسير ، ولكن لم يشر أي من المترجمين إلى التفسير الآخر . وأما حميد الله فقد اختار هو الآخر هذا التفسير الثاني وكتب بين قوسين

( le messager Muhammad )

وهو التفسير الذي نص عليه الزمخشري في « الكشاف » .

ص 439 : [ الآية 10 من سورة لقمان ] :

خَلَقَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها .

يرى بعض المفسرين الجملة الفعليّة نعتا للاسم « عمد » . ويرى البعض أن هذه الجملة تصف السماء وليس العمد . وقد ترجمها بيرك على التفسير الأوّل

II a cre les cieux sans support que vous puissiez voir

وكذلك دونيس ماسون

II a cree les cieux sans colonne visibles

.

ص 452 : [ الآية 40 من سورة الأحزاب ] :

وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ . كلمة « خاتم » قد تعنى « الخاتم » الذي يوقّع به