المكتفى في الوقف والابتدا — الصفحة ٢٢٠

سورة ن والقلم

قال « 1 » مجاهد : يقولونه حين يطفأ نور المنافقين « 2 » .

واغفر لنا كاف . على كلّ شيء قدير كاف . ومأواهم جهنّم « 9 » كاف .

وبئس المصير تام « 3 » .

سورة الملك [ 70 / و ]

من تفاوت « 3 » كاف . وهو حسير « 4 » تام .

رجوما للشياطين « 5 » كاف . عذاب السعير تام .

من الغيظ « 8 » كاف . ومثله ألم يأتكم نذير . ومثله قالوا بلى « 9 » ومثله بذنبهم « 11 » .

لأصحاب السعير تام . وكذلك الفواصل إلى آخر السورة .

وكلوا من رزقه « 15 » كاف . ومثله عليكم حاصبا « 17 » .

كيف نذير تام . ومثله نكير « 18 » ومثله ويقبضن « 19 » إلّا الرحمن أتمّ منه .

من دون الرحمن « 20 » كاف . ومثله إن أمسك رزقه « 21 » عتوّ ونفور تام .

والأفئدة « 23 » كاف . ومثله وعليه توكّلنا « 29 » « 4 » .

سورة ن والقلم

لعلى خلق عظيم « 4 » تام .

وقال المازني : ويبصرون تام . أي يوم القيامة « 5 » . وقال غيره بأيكم المفتون « 6 » التمام . ومثله بالمهتدين « 7 » ومثله فيدهنون « 9 » .

« 157 » حدثنا محمد « 6 » قال : حدثنا أبي قال : حدثنا علي « 7 » قال : حدثنا أحمد قال :

حدثنا يحيى قال : تفسير الحسن « بأيّكم المفتون » يعني بأيكم « 8 » الضالّ ، والباء صلة « 9 » .

( 1 ) في ظ ( قال قال ) . ( 2 ) انظر تفسير الطبري 28 / 108 وتفسير القرطبي 18 / 243 . ( 3 ) في ه ( تام ورؤوس الآي بعد تامة ) . ( 4 ) في ه ( توكلنا ورؤوس الآي بعد تامة ) وليس بالوجه . ( 5 ) انظر تفسير القرطبي 18 / 229 والدر المنثور 6 / 251 . ( 6 ) في ه ( محمد بن عبد الله ) . ( 7 ) قوله ( حدثنا علي ) سقط في : ه ( 8 ) في ظ ( أيكم ) . ( 9 ) انظر تفسير الطبري 29 / 13 وتفسير القرطبي 18 / 229 .