القراءات المتواترة وأثرها في الرسم القرآني والأحكام الشرعية — الصفحة ٩٣

المبحث الرابع أثر الرسم العثماني في ضبط القراءات

يوم القيامة يَفْصِلُ [ الممتحنة : 60 / 3 ] بينكم : يفصل « 1 » - يفصّل « 2 » - يفصل « 3 » - يفصّل « 4 » .

فإذا هم يَخِصِّمُونَ [ يس : 36 / 49 ] : يخصّمون « 5 » - يخصّمون « 6 » - يخصّمون « 7 » - يخصمون « 8 » .

بينما لا يمكن تحصيل الوجوه الآتية إلا من رسمين اثنين :

؟ جنات تجري من تحتها الأنهار ؟ [ التّوبة : 9 / 100 ] : وهي قراءة ابن كثير .

جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهارُ : وهي قراءة الباقين .

الَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً [ التّوبة : 9 / 107 ] : وهي قراءة نافع وأبي عامر وجعفر .

وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً : وهي قراءة الباقين .

ويجب الإشارة هنا إلى أن التّخالف الذي وقع بين المصاحف إنما وقع في تسعة وأربعين موضعا فقط ، وهي المواضع التي قمت بإحصائها في الفصل الخاص باختلاف مصاحف الأمصار « 9 » ، وأردت من خلال ذلك التأكيد على أن هذا التّخالف لم ينشأ من غفلة النّساخ ، أو ذهول عنهم ، بل هو تخالف مقصود أراد به عثمان رضي اللّه عنه استيعاب سائر القراءات المتواترة التي أذن بها النّبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، وتلقّاها جمهور الصحابة عنه بالتّواتر .

ولكن يرد ثمة سؤال آخر : هل ابتليت الأمة بضياع هذه المواضع التسعة والأربعين بين عهد أبي بكر وعثمان حيث كانت الكتبة الأولى لا تؤدي هذه القراءات ؟

والجواب عن هذا الإشكال من وجهين :

( 1 ) قرأ بها نافع وابن كثير ، وأبو عمرو ، وأبو جعفر . ( 2 ) قرأ بها ابن عامر . ( 3 ) قرأ بها عاصم ويعقوب . ( 4 ) قرأ بها الباقون . ( 5 ) قرأ بها أبو جعفر . ( 6 ) قرأ بها ورش وابن كثير ، وهشام ، وقرأ أبو عمرو ، باختلاس فتحة الخاء وتشديد الصاد . ( 7 ) قرأ بها ابن ذكوان ، وعاصم ، والكسائي ، ويعقوب ، وخلف . ( 8 ) قرأ بها حمزة . ( 9 ) انظر بحث اختلاف مصاحف الأمصار في كتاب ( الشامل في القراءات ) للمؤلف ، إصدار دار الكلم الطيب بدمشق .