القراءات المتواترة وأثرها في الرسم القرآني والأحكام الشرعية — الصفحة ٣٢٠

ثمرة الخلاف :

المسألة الثالثة :

المسألة الثالثة :

قوله تعالى : وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً [ آل عمران : 3 / 120 ] .

قرأ أهل الحجاز ، وأبو عمرو : ( لا يضركم كيدهم شيئا ) . وقرأ الباقون : لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً « 1 » .

وتتجه قراءة الحجازيين ، وأبي عمرو إلى أن الأصل : ( لا يضيركم ) ، فاستثقلت الكسرة على الياء ، فنقلت كسرة الياء إلى الضّاد ، فصارت ( لا يضيركم ) ، ثم دخل الجزم على الراء ، فالتقى ساكنان ، فحذفت الياء ، فصارت ( لا يضركم ) « 2 » .

وبهذا المعنى فإن لا هنا نافية للضير ، وليست نافية للضرر ، وهي مشابهة لما ورد في قوله سبحانه على لسان المؤمنين من السحرة من آل فرعون : قالُوا لا ضَيْرَ إِنَّا إِلى رَبِّنا مُنْقَلِبُونَ [ الشّعراء : 26 / 50 ] .

وتتجه قراءة الجمهور إلى أن ( لا ) نافية للضرر ، وعندهم أن ورود الضرر في القرآن أكثر من ورود الضير ، فالمصير إليه أقرب .

ويرد ثمة سؤال : كيف ساغ أن يأتي المضارع مرفوعا مع أن حقّه الجزم لأنه جواب طلب ؟

ويجاب عن ذلك بأن الأصل ( لا يضرركم ) فلما أرادوا الإدغام سكّنوا الراء ، ونقلوا الضمة التي كانت على الضاد ، فصارت لا يَضُرُّكُمْ قال أبو زرعة : فهذه الضمة ضمة اتباع « 3 » .

وقد اختصت هذه الآية بورود المدغم والمظهر في صيغة الفعل ذاته : إِنْ تَمْسَسْكُمْ :

مظهرة غير مدغمة . لا يَضُرُّكُمْ : مدغمة غير مظهرة .

ثمرة الخلاف :

ثمرة الخلاف :

جاءت الآية العظيمة في الحثّ على الصبر والتقوى ، وهو مقصد قرآني تواترت فيه الإشارات والأوامر الإلهية .

( 1 ) تقريب النشر لابن الجزري 102 . وعبارة الطيبة : . . . . . . . . . * . . . يضركم اكسرا جزم أو صلا ( 2 ) حجة القراءات لأبي زرعة 171 . ( 3 ) حجة القراءات لأبي زرعة 171 .