القراءات المتواترة وأثرها في الرسم القرآني والأحكام الشرعية — الصفحة ٢٧٦

وثمرة الخلاف :

وقال صاحب العين : التّفث هو الرّمي ، والحلق ، والتّقصير ، والذّبح ، وقصّ الأظافر ، والشارب ، والإبط .

وذكر الزجاج والفرّاء نحوه ، ولا أراه أخذوه إلا من قول العلماء .

وقال قطرب : تفث الرّجل إذا كثر وسخه . قال أمية بن أبي الصّلت :

حفّوا رؤوسهم لم يحلقوا تفثا * ولم يسلّو لهم قملا وصئبانا

وما أشار إليه قطرب هو الذي قاله ابن وهب بن مالك ، وهو الصحيح في التّفث وهذه صورة إلقاء التّفث لغة ، وأما حقيقته الشرعية : فإذا نحر الحاج أو المعتمر هديه ، وحلق رأسه ، وأزال وسخه ، وتنقى ، ولبس فقد أزال تفثه ، ووفى نذره ، والنّذر ما لزم الإنسان ، والتزمه « 1 » .

ومن هذه النقول تعلم أن كلمة ( التّفث ) لفظة عربية حوشية ، قليلة التّردد في كلامهم ، ولكنها ليست ابتداعا اخترعه التّنزيل .

وخلاصة اختيارهم في أمر التّفث ما رواه ابن وهب عن مالك قال : التّفث : حلق الشعر ، ولبس الثياب ، وما أتبع ذلك مما يحل به المحرم « 2 » .

( 1 ) الجامع لأحكام القرآن للقرطبي 14 / 50 . ( 2 ) أحكام القرآن لابن العربي المالكي 3 / 1282 .