القراءات المتواترة وأثرها في الرسم القرآني والأحكام الشرعية — الصفحة ٢٢٩

وثمرة الخلاف :

المسألة الثانية :

المسألة الثانية :

قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ [ الأنعام : 6 / 159 ] .

قرأ حمزة ، والكسائي : ( إنّ الذين فارقوا ) بالألف ، وفي الروم أيضا . ومعنى ( فارقوا ) أي : زايلوا . وقد روي أن رجلا قرأ عند علي بن أبي طالب كرّم اللّه وجهه : إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ . . . فقال عليّ : « لا واللّه ما فرّقوه ، ولكن فارقوه » « 1 » ، ثم قرأ : ( إنّ الذين فارقوا دينهم ) أي : تركوا دينهم الحق الذي أمرهم اللّه باتّباعه ، ودعاهم إليه .

وقرأ الباقون : فَرَّقُوا دِينَهُمْ من التّفريق . تقول : فرّقت المال تفريقا ، وحجتهم قوله بعد : وَكانُوا شِيَعاً أي صاروا أحزابا وفرقا .

وقد نقل أبو زرعة عن عبد الوارث « 2 » قوله : وتصديقها قوله : كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ يدلّك على أنهم صاروا أحزابا وفرقا ، والمعنيان متقاربان لأنّهم إذا فرّقوا الدّين فقد فارقوه « 3 » .

وثمرة الخلاف :

وثمرة الخلاف :

بيان شؤم مفارقة الجماعة والتّشيّع لغير كتاب اللّه ، فقد سمى القرآن هذا السلوك تفريقا للدين - في قراءة - ومفارقة للدّين - في قراءة أخرى - فكانت القراءة بالقراءتين جميعا أوزع في النفوس ، وأذهب للهوى ، وأدعى إلى اجتماع الشّمل ، ونبذ التّحزّب والفرقة .

( 1 ) حجة القراءات لأبي زرعة 278 . ( 2 ) لم أقف على ترجمته فالعهدة فيه على أبي زرعة في الحجة 278 . ( 3 ) حجة القراءات 278 . وانظر سراج القاري . وعبارة الشاطبي : . . . . . . . . فارقوا * مع الروم مداه خفيفا وعدلا