القراءات المتواترة وأثرها في الرسم القرآني والأحكام الشرعية — الصفحة ٢٢٣

ثمرة الخلاف :

المسألة الحادية عشرة :

المسألة الحادية عشرة :

قوله تعالى : يَوْمَ الْقِيامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ [ الممتحنة : 60 / 3 ] .

قرأ ابن عامر : ( يوم القيامة يفصّل بينكم ) . وقرأ عاصم ، ويعقوب : ( يوم القيامة يفصل بينكم ) . وقرأ الباقون : يَوْمَ الْقِيامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ « 1 » .

ثمرة الخلاف :

ثمرة الخلاف :

ليس في هذه الوجوه معنى تستقلّ به القراءة ؛ أي لا يظهر في غيرها من النصوص ، بل هي تدلّ بمجموعها على بعض أحوال يوم القيامة كما جاءت في وصفها الآيات والسّنن الصحاح .

فقد أخبرت الآية بأن اللّه سبحانه وتعالى يفصل بين العباد ، أي يفرق بينهم ، فيدخل أهل طاعته الجنة ، وأهل معصيته النار « 2 » ، وهو ما دلّت له قراءة الجمهور . ثم أضافت قراءة عاصم ويعقوب معنى آخر ، وهو أن اللّه يفصل بين العباد يوم القيامة ؛ بمعنى الحكم والقضاء ، فهو يصدر قوله الفصل الذي لا يراجع .

فيما أشارت قراءة ابن عامر إلى التمييز بين العباد منسوبا إلى ما لم يسمّ فاعله وهو لون من التهويل والوعيد .

ولا شك أن الآية بقراءاتها الثلاث أوقع في النفس ، وأبعد أثرا ، وأبلغ تأثيرا .

ولكن يجب القول إن هذه المعاني ليست مما انفردت به الآية هنا ، بل وردت المعاني ذاتها في نصوص أخرى ، وازدادت هنا وضوحا وتوكيدا .

فمن الآيات التي أخبرت عن التفريق بين الخلائق يوم القيامة : وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ [ الرّوم : 30 / 14 ] .

( 1 ) تقريب النشر لابن الجزري 180 . ونصّ الشاطبية : ويفصل فتح الضم نص وصاده * بكسر ثوى والثقل شافيه كملا وانظر سراج القاري لابن القاصح 367 . ( 2 ) فتح القدير للشوكاني 5 / 211 .