القراءات المتواترة وأثرها في الرسم القرآني والأحكام الشرعية — الصفحة ٢١٢

وثمرة الخلاف :

المسألة الخامسة :

المسألة الخامسة :

قوله تعالى : لا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ [ النّمل : 16 / 62 ] .

قرأ نافع : ( وأنّهم مفرطون ) ، وقرأ أبو جعفر : ( وأنّهم مفرّطون ) ، وقرأ الباقون :

وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ « 1 » .

والتّفريط هو التضييع ، وفرط في الأمر أي قصر فيه ، وضيّعه حتى فات « 2 » ، ومنه قول كعب بن مالك في تخلّفه : وتفارط الغزو أي : فات وقته « 3 » . ومثله قول اللّه سبحانه : وَكانَ أَمْرُهُ فُرُطاً [ الكهف : 18 / 28 ] ، أي متروكا ، ترك فيه الطاعة وغفل عنها « 4 » .

ودلالة القراءات الثلاث بحسب متعلقاتها ؛ فقراءة نافع على تقدير الفاعلية ، وقراءة أبي جعفر على المبالغة فيها ، وقراءة الجمهور على تقدير المفعولية ، وهذه المعاني جميعا لازمة المشركين في الآخرة كما دلّت القراءة المتواترة .

ونقل الزمخشري وجها آخر لأبي جعفر في الكشاف وهو : مفرّطون « 5 » ، وهو أيضا صيغة مبالغة من قراءة الجمهور ، ولكن هذا النقل عن أبي جعفر لم يبلغ رتبة التواتر ، فالعهدة فيه على رواته .

وثمرة الخلاف :

وثمرة الخلاف :

تظهر لك في التأليف بين المعاني التي دلّت لها تلك الوجوه ، فالقرآن وصف الكفرة بأنهم مفرطون في حقّ أنفسهم ، وفي حقّ دينهم ، ضيّعوا فرائض اللّه ، وتركوا أوامره ، والقراءة الثانية أفادت المبالغة في هذا المعنى ، فدلّت على عنادهم في التّفريط ، والتّهاون في أمر اللّه ونهيه .

( 1 ) أخبر ابن الجزري عن مذاهب العشرة في هذه الكلمة بقوله : . . . . . . . . . ورا * مفرطون اكسر ( مدا ) واشدد ( ث ) را وانظر كذلك سراج القاري لابن القاصح العذري 270 . وعبارة الشاطبي في الحرز : ورا مفرطون اكسر أضا . . . ( 2 ) لسان العرب 7 / 360 باب فرط . ( 3 ) سيرة رسول اللّه 320 . ( 4 ) لسان العرب 7 / 368 باب فرط . ( 5 ) الكشاف للزمخشري 2 / 415 .