القراءات المتواترة وأثرها في الرسم القرآني والأحكام الشرعية — الصفحة ١٩١

المسألة الحادية عشرة :

ومقتضى القراءة الأخيرة أن الرّسل يبلغون حدّا من الصّبر والضراعة مع ازدياد استكبار المستكبرين ، وعتوهم إلى حدّ يجعلهم يشكون بمن معهم من المؤمنين أنهم لا يخلصون في إيمانهم ، وبهذا المعنى قالت عائشة رضي اللّه عنها : ( لم يزل البلاء بالرّسل حتى خافوا أن يكون من معهم من المؤمنين قد كذبوهم ) « 1 » .

ولا شك أن هذه المعاني جميعا تزيد من عقيدة المؤمن بقرب نصر اللّه كلما ازداد البلاء ، واشتدت المحن ، وهي كما ترى لا تتعارض في الفهم بل تتآزر ، وتتكامل .

قال قوم : إن الظّن هنا ليس بمعنى اليقين بل لفظه معناه « 2 » . وهو مذهب قوي ، وهو لا يغيّر شيئا مما قدّمناه ، بل يؤيّده ويدلّ له .

المسألة الحادية عشرة :

المسألة الحادية عشرة :

قوله تعالى : فَناداها مِنْ تَحْتِها أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا [ مريم : 19 / 24 ] .

قرأ أبو عمرو ، وابن كثير ، وابن عامر ، وشعبة بن عاصم ، ورويس : ( فناداها من تحتها ) بفتح الميم ، والتاء . جعلوا ( من ) اسما ، وجعله النداء له . المعنى : فناداها الذي تحتها ؛ وهو عيسى ، و ( تحتها ) صلة ( من ) .

وحجتهم ما روي عن أبي بن كعب قال : الذي خاطبها هو الذي حملته في جوفها .

قرأ الباقون : مِنْ تَحْتِها بكسر الميم والتاء . أي : فناداها جبريل من بين يديها .

وحجتهم ما روي عن ابن عباس : مِنْ تَحْتِها قال : جبريل ، ولم يتكلم عيسى حتى أتت به قومها .

وقال آخرون ، منهم الحسن البصري : ( من تحتها : عيسى ) ، فكأنه جعل الفاعل مستترا في ( ناداها ) .

( 1 ) حجة القراءات لأبي زرعة 366 . ( 2 ) المصدر نفسه 366 .