القراءات المتواترة وأثرها في الرسم القرآني والأحكام الشرعية — الصفحة ١٨٤

وثمرة الخلاف :

المسألة الثامنة :

المسألة الثامنة :

قوله تعالى : وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ [ التّوبة : 9 / 102 ] .

قرأ يعقوب : ( والأنصار الذين اتّبعوهم بإحسان ) . وقرأ الباقون : وَالْأَنْصارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ « 1 » .

فتكون قراءة يعقوب بالرفع عطفا على السابقين الأولين ، وتكون قراءة الجمهور بالخفض عطفا على المهاجرين .

وثمرة الخلاف :

وثمرة الخلاف :

أن قراءة الجمهور نصت على مزية فضل للسابقين من الأنصار ، وهم الذين آووا ونصروا ، من الذين شهدوا بيعة العقبة ، أما قراءة يعقوب فقد جعلت فضل الأنصار عامّا إذا لم تدخل عليهم ( من ) التبعيض ، فجعلت لسائر الأنصار مزية رضوان اللّه ، من شهد منهم العقبة ومن لم يشهدها .

فتكون حصيلة قراءة الجمهور أن رضوان اللّه مكتوب لثلاثة أصناف :

الأول : السابقون الأولون من المهاجرين .

الثاني : السابقون الأولون من الأنصار .

الثالث : الذين اتّبعوهم بإحسان .

وتكون حصيلة قراءة يعقوب أن رضوان اللّه مكتوب لثلاثة أصناف :

الأول : السابقون الأولون من المهاجرين .

الثاني : الأنصار ( بعموم سابقهم ولاحقهم ) .

الثالث : الذين اتّبعوهم بإحسان .

( 1 ) تقريب النّشر في القراءات العشر 120 .