القراءات المتواترة وأثرها في الرسم القرآني والأحكام الشرعية — الصفحة ١٥٩

وثمرة الخلاف :

المسألة الثانية عشرة :

المسألة الثانية عشرة :

قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ يُدافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا [ الحج : 22 / 38 ] ، قرأ ابن كثير وأبو عمرو :

( إنّ اللّه يدفع عن الذين آمنوا ) بغير ألف . دفع من ( يدفع دفعا ) . وحجتهما : أن اللّه عزّ وجلّ لا يدافعه شيء ، وهو يدفع عن الناس ، فالفعل له وحده لا لغيره .

وقرأ الباقون : إِنَّ اللَّهَ يُدافِعُ بالألف . وحجتهم : أن ( يدافع ) عن مرات متواليات ؛ لأن قول القائل ( دافعت عن زيد ) يجوز أن يراد به : دفعت عنه مرة بعد مرة ، وليس ينحى به نحو ( قاتلت زيدا ) ، بل ينحى به نحو قوله : قاتَلَهُمُ اللَّهُ ، والفعل له لا لغيره ، ونحو هذا :

( طارقت النعل وسافرت ) « 1 » .

وثمرة الخلاف :

وثمرة الخلاف :

أنه يجوز وصف اللّه عزّ وجلّ بأنه يدافع عن المؤمنين استنادا إلى قراءة الجمهور ، دون أن يستلزم ذلك إثبات الفعل لغيره سبحانه وتعالى ؛ إذ هو وحده له الخلق والأمر تبارك اللّه ربّ العالمين .

قال الشوكاني في فتح القدير : قوله تعالى : يُدافِعُ صيغة المفاعلة هنا مجردة عن معناها الأصلي ، وهو وقوع الفعل من الجانبين كما تدلّ عليه القراءة الأخرى - قراءة الكوفيين والشامي والمدني - وقد ترد هذه الصيغة ولا يراد بها معناها الأصلي كثيرا مثل : عاقبت اللص ونحو ذلك « 2 » .

( 1 ) حجة القراءات لأبي زرعة بن زنجلة ، ط مؤسسة الرسالة 478 . وانظر سراج القاري لابن القاصح العذري ، ط البابي الحلبي 297 . وعبارة الشاطبي ويدفع حق بين فتحيه ساكن * يدافع والمضموم في آذن اعتلا ( 2 ) فتح القدير للشوكاني 456 .