القراءات المتواترة وأثرها في الرسم القرآني والأحكام الشرعية — الصفحة ١٥٧

المسألة الحادية عشرة :

المسألة الحادية عشرة :

المسألة الحادية عشرة :

قوله تعالى : إِنَّما أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيًّا [ مريم : 19 / 19 ] .

قرأ قالون بخلف عنه ، وورش ، وأبو عمرو ، ويعقوب : ( ليهب لك غلاما زكيّا ) بالياء ، وقرأ الباقون : لِأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيًّا بالهمزة « 1 » .

وقد أخبر الآلوسي أن الزهري ، وابن مناذر ، واليزيدي ، والحسن ، وشيبة قرءوها بالياء أيضا « 2 » .

والحاصل أنهما قراءتان متواترتان ، جاءت الأولى بالتصريح بالواهب سبحانه بصيغة الغيبة ، كما جاءت الثانية بصيغة المتكلم وهو هنا الملك ، على أساس أنه يمتثل أمر ربّه ، بل وردت في بعض مصاحف السّلف تفسيرا : أمرني أن أهب لك غلاما « 3 » .

ولا شك أن تواتر القراءة بالياء يستلزم أن تكون قد رسمت في بعض المصاحف العثمانية كذلك ، ولكنني لم أجد أحدا أشار إلى هذا المعنى .

ولا مندوحة من ثبوت القراءة المتواترة بالوجهين ، وما نقل عن بعضهم من أن الأصل ( لأهب ) ولكن أبدلت الهمزة ياء تعسف لا مبرر له ؛ إذ ليست كذلك مذاهب الأربعة « 4 » في الهمزات .

( 1 ) تقريب النّشر لابن الجزري 139 . وعبارة طيبة النشر : همز أهب باليا به خلف جلا * حما . . . . . . . . . ولم يأت الشاطبي على ذكر هذه القراءة لاقتصاره على السبع . ( 2 ) الألوسي ، روح المعاني 16 / 77 . ( 3 ) الكشاف للزمخشري 2 / 505 ، وبحر العلوم للسمرقندي 6 / 180 ، وانظر الآلوسي 16 / 77 . ( 4 ) أي الأربعة الذين قرءوا بالياء وهم قالون وورش وأبو عمرو ويعقوب .