البدائع في علوم القرآن — الصفحة ٤٧٣

حكم مس المصحف للجنب وغيره

قالوا : سلمنا ، لكن ما لم يرد شرعنا بخلافه .

قال المجوزون : فأين ورد في شرعنا خلافه ؟

قالوا : وأيضا فأفضل أجزاء الصلاة وأقوالها هو القراءة ، ويفعل بلا وضوء ، فالسجود أولى .

قالوا : وأيضا فاللّه - سبحانه وتعالى - أثنى على كل من سجد عن التلاوة ، فقال تعالى :

قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذا يُتْلى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ سُجَّداً ( 107 ) [ الإسراء ] . وهذا يدل على أنهم سجدوا عقب تلاوته بلا فصل ، سواء كانوا بوضوء أو بغيره ؛ لأنه أثنى عليهم بمجرد السجود عقب التلاوة ، ولم يشترط وضوءا ، وكذلك قوله تعالى : إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُ الرَّحْمنِ خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيًّا [ مريم : 58 ] « 1 » .

حكم قراءة الحائض القرآن وإعلال حديث المنع

حكم قراءة الحائض القرآن وإعلال حديث المنع

جواز قراءة القرآن لها ، وهي حائض ؛ إذ لا يمكنها التعويض عنها زمن الطهر ؛ لأن الحيض ، قد يمتد بها غالبه أو أكثره ، فلو منعت من القراءة لفاتت عليها مصلحتها ، وربما نسيت ما حفظته زمن طهرها ، وهذا مذهب مالك ، وإحدى الروايتين عن أحمد ، وأحد قولي الشافعي .

والنبي صلّى اللّه عليه وسلّم لم يمنع الحائض من قراءة القرآن ، وحديث : « لا تقرأ الحائض والجنب شيئا من القرآن » « 2 » . لم يصح فإنه حديث معلول باتفاق أهل العلم بالحديث « 3 » .

حكم مس المصحف للجنب وغيره

حكم مس المصحف للجنب وغيره

قال تعالى : فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ ( 78 ) [ الواقعة ] ، اختلف المفسرون في هذا فقيل : هو اللوح المحفوظ ، والصحيح أنه الكتاب الذي بأيدي الملائكة ، وهو المذكور في قوله : فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ ( 13 ) مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ ( 14 ) بِأَيْدِي سَفَرَةٍ ( 15 ) كِرامٍ بَرَرَةٍ ( 16 ) [ عبس ] ، ويدل على أنه الكتاب الذي بأيدي الملائكة قوله : لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ( 79 ) [ الواقعة ] ، فهذا يدل على

( 1 ) تهذيب السنن ( 1 / 54 ، 55 ) . ( 2 ) الترمذي ( 131 ) في الطهارة ، باب : ما جاء في الجنب والحائض ، وقال : « حديث ابن عمر حديث لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن عياش . . . . ، وابن ماجة ( 596 ) في الطهارة وسننها ، باب : ما جاء في قراءة القرآن من غير طهارة ، وقال الألباني : « منكر » . ( 3 ) إعلام الموقعين ( 3 / 30 ) .