البدائع في علوم القرآن — الصفحة ٤٤٤

فوائد تدبر القرآن

الحذر ! فاعتصم باللّه ، واستعن به ، وقل : حسبي اللّه ونعم الوكيل .

وفي تأمل القرآن وتدبره وتفهمه أضعاف أضعاف ما ذكرنا من الحكم والفوائد .

وبالجملة ، فهو أعظم الكنوز ، طلسمه الغوص بالفكر إلى قرار معانيه .

نزه فؤادك عن سوى روضاته * فرياضه حلّ لكل منزه

والفهم طلّسم لكنز علومه * فاقصد إلى الطّلّسم تحظ بكنزه

لا تخش من بدع لهم وحوادث * ما دمت في كنف الكتاب وحرزه

من كان حارسه الكتاب ودرعه * لم يخش من طعن العدو ووخزه

لا تخش من شبهاتهم واحمل إذا * ما قابلتك بنصره وبعزه

واللّه ما هاب امرؤ شبهاتهم * إلا لضعف القلب منه وعجزه

يا ويح تيس ظالع يبغي مسا * بقه الهزبر بعدوه وبجمزه

ودخان زبل يرتقي للشمس يس * تر عينها لما سرى في أزه

وجبان قلب أعزل ، قد رام يأس * ر فارسا شاكي السلاح بهزه « 1 »

باب : منه فهم القرآن وتدبره هو الذي يثمر الإيمان ، وأما مجرد التلاوة من غير فهم ولا تدبر ، فيفعلها البر والفاجر ، والمؤمن والمنافق ، كما قال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : « ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن ، كمثل الريحانة ، ريحها طيب ، وطعمها مر » « 2 » .

والناس في هذا أربع طبقات : أهل القرآن والإيمان ، وهم أفضل الناس .

والثانية : من عدم القرآن والإيمان .

الثالثة : من أوتي قرآنا ، ولم يؤت إيمانا .

الرابعة : من أوتي إيمانا ولم يؤت قرآنا .

قالوا : فكما أن من أوتي إيمانا بلا قرآن أفضل ممن أوتي قرآنا بلا إيمان ، فكذلك من أوتي تدبرا ، وفهما في التلاوة أفضل ممن أوتي كثرة قراءة وسرعتها بلا تدبر . قالوا : وهذا

( 1 ) مدارج السالكين ( 1 / 451 - 453 ) . ( 2 ) البخاري ( 7560 ) في التوحيد ، باب : قراءة الفاجر المنافق ، ومسلم ( 797 / 243 ) في صلاة المسافرين ، باب : فضيلة حافظ القرآن .