البدائع في علوم القرآن — الصفحة ٣٤٣

أمثلة للتأويل الفاسد

وقال تعالى : كَذلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلى قُلُوبِ الْكافِرِينَ [ الأعراف : 101 ] ، كَذلِكَ نَطْبَعُ عَلى قُلُوبِ الْمُعْتَدِينَ [ يونس : 74 ] ، وَنَطْبَعُ عَلى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ [ الأعراف : 100 ] .

وأخبر - سبحانه - أن على بعض القلوب أقفالا تمنعها من أن تنفتح لدخول الهدى إليها ، وقال : قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدىً وَشِفاءٌ وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى [ فصلت : 44 ] .

فهذا الوقر والعمى حال بينهم وبين أن يكون لهم هدى وشفاء .

وقال تعالى : إِنَّا جَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً [ الكهف : 57 ] .

وقال تعالى : وَكَذلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ [ غافر : 37 ] قرأها الكوفيون « وصد » بضم الصاد ، حملا على ( زين ) . وقال تعالى : إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ [ غافر ] .

وقال : إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [ الأحقاف : 10 ] ، ومعلوم أنه لم ينف هدى البيان والدلالة الذي تقوم به الحجة فإنه حجته على عباده .

والقدرية ترد هذا كله إلى المتشابه ، وتجعله من متشابه القرآن ، وتتأوله على غير تأويله ، بل تتأوله بما يقطع ببطلانه وعدم إرادة المتكلم له ، كقول بعضهم : « المراد من ذلك تسمية العبد مهتديا وضالا » فجعلوا هداه وإضلاله مجرد تسمية العبد بذلك ، وهذا مما يعلم قطعا أنه لا يصح حمل هذه الآيات عليه ، وأنت تأملتها وجدتها لا تحتمل ما ذكروه البتة .

وليس في لغة أمة من الأمم ، فضلا عن أفصح اللغات وأكملها ، « هداه » بمعنى سماه مهتديا ، « وأضله » سماه ضالا ، وهل يصح أن يقال : « علمه » إذا سماه عالما ، و « فهمه » إذا سماه فهما ؟ !

وكيف يصح هذا في مثل قوله تعالى : لَيْسَ عَلَيْكَ هُداهُمْ وَلكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ [ البقرة : 272 ] . فهل فهم أحد غير القدرية المحرفة للقرآن من هذا : ليس عليك تسميتهم مهتدين ، ولكن اللّه يسمي من يشاء مهتديا .

وهل فهم أحد قط من قوله تعالى : إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ [ القصص : 56 ] لا تسميه مهتديا ولكن اللّه يسميه بهذا الاسم ؟ !

وهل فهم أحد من قول الداعي : اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ ( 6 ) [ الفاتحة ] وقوله : « اللهم اهدني من عندك » ونحوه ، اللهم : سمني مهتديا ؟