البدائع في علوم القرآن — الصفحة ٣٢٩

القضاء والحكم والإرادة والكتابة والأمر والإذن والجعل والكلمات والبعث والإرسال والتحريم والإنشاء في القرآن وبيان انقسامها إلى كوني وديني

للإيمان مراد له دينا ولا كونا . وكذلك أمر خليله بذبح ابنه ولم يرده كونا وقدرا . وأمر رسوله بخمسين صلاة ولم يرد ذلك كونا وقدرا .

وبين هذين الأمرين وأمر من لم يؤمن بالإيمان فرق فإنه سبحانه - لم يحب من إبراهيم ذبح ولده ، وإنما أحب منه عزمه على الامتثال وأن يوطن نفسه عليه . وكذلك أمره محمدا صلى اللّه عليه وسلم ليلة الإسراء بخمسين صلاة . وأما أمره من علم أنه لا يؤمن بالإيمان فإنه - سبحانه - يحب من عباده أن يؤمنوا به وبرسوله ، ولكن اقتضت حكمته أن أعان بعضهم على فعل ما أمره ووفقه له ، وخذل بعضهم فلم يعنه ولم يوفقه فلم تحصل مصلحة الأمر منهم وحصلت من الأمر بالذبح .

وأما الكتابة : فالكونية كقوله : كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ ( 21 ) [ المجادلة : 21 ] ، وقوله : وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ ( 105 ) [ الأنبياء ] .

وقوله : كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلى عَذابِ السَّعِيرِ ( 4 ) [ الحج ] .

والشرعية الأمرية كقوله : كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ [ البقرة : 183 ] .

وقوله : حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ [ النساء : 23 ] .

إلى قوله : كِتابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ [ النساء : 24 ] .

وقوله : وَكَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ [ المائدة : 45 ] .

فالأولى كتابة بمعنى القدر ، والثانية كتابة بمعنى الأمر .

فالأمر الكوني كقوله : إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ( 82 ) [ يس ] .

وقوله : وَما أَمْرُنا إِلَّا واحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ ( 50 ) [ القمر ] .

وقوله : وَكانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا [ النساء : 47 ] .

وقوله : مِنَّا وَكانَ أَمْراً مَقْضِيًّا [ مريم : 21 ] .

وقوله : وَإِذا أَرَدْنا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنا مُتْرَفِيها فَفَسَقُوا فِيها [ الإسراء : 16 ]

فهذا أمر تقدير كوني لا أمر ديني شرعي ، فإن اللّه لا يأمر بالفحشاء ، والمعنى قضينا ذلك وقدرناه .

وقالت طائفة : بل هو أمر ديني . والمعنى قضينا ذلك وقدرناه .

وقالت طائفة : بل هو أمر ديني ، والمعنى أمرناهم بالطاعة فخالفونا وفسقوا ، والقول