البدائع في علوم القرآن — الصفحة ٣٠٠

فصل

ووصولهم إليها ، كما سألوا أن يؤمنوا إذا جاءتهم ؛ لأنهم رأوها عيانا ، وعرفوا أدلتها وتحققوا صدقها ، فإذا لم يؤمنوا كان ذلك تقليبا لقلوبهم وأبصارهم عن وجهها الذي ينبغي أن تكون عليه .

وقد روى مسلم في صحيحه من حديث عبد اللّه بن عمرو أنه سمع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول :

« إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه كيف يشاء » ، ثم قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك » « 1 » .

وروى الترمذي من حديث أنس قال : كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يكثر أن يقول : « يا مقلب القلوب ، ثبت قلبي على دينك » ، فقلت : يا رسول اللّه ، آمنا بك وبما جئت به فهل تخاف علينا ؟ قال : « نعم ، إن القلوب بين إصبعين من أصابع اللّه يقلبها كيف يشاء » « 2 » قال : هذا حديث حسن .

وروى حماد عن أيوب وهشام ويعلى بن زياد عن الحسن قال : قالت عائشة رضي اللّه عنها : دعوة كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يكثر أن يدعو بها : « يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك » ، فقلت : يا رسول اللّه ، دعوة كثيرا ما تدعو بها ، قال : « إنه ليس من عبد إلا وقلبه بين إصبعين من أصابع اللّه فإذا شاء أن يقيمه أقامه ، وإذا شاء أن يزيغه أزاغه » « 3 » .

وقوله : وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ [ الأنعام : 110 ] . قال ابن عباس : أخذلهم وأدعهم في ضلالهم يتمادون .

فصل

فصل

وأما إزاغة القلوب فقال تعالى : فَلَمَّا زاغُوا أَزاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ [ الصف : 5 ] .

وقال عن عباده المؤمنين إنهم سألوه : رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا [ آل عمران : 8 ] .

وأصل الزيغ : الميل ، ومنه زاغت الشمس إذا مالت ، فإزاغة القلب : إمالته ، وزيغه :

ميله عن الهدى إلى الضلال . والزيغ يوصف به القلب والبصر ، كما قال تعالى : وَإِذْ زاغَتِ الْأَبْصارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَناجِرَ [ الأحزاب : 10 ] وقال قتادة ومقاتل : شخصت فرقا .

وهذا تقريب للمعنى ، فإن الشخوص غير الزيغ ، وهو أن يفتح عينيه ينظر إلى الشيء فلا

( 1 ) مسلم ( 2654 / 17 ) في القدر ، باب : تصريف اللّه تعالى القلوب كيف شاء . ( 2 ) الترمذي ( 2140 ) في القدر ، باب : ما جاء أن القلوب بين إصبعي الرحمن . ( 3 ) أحمد ( 6 / 91 ) .