البدائع في علوم القرآن — الصفحة ٢٣

3 - الوقفة الثالثة : أ - متى نشأ مصطلح « علوم القرآن » ؟

والقارئ الرشيد والباحث الموافق ، لو تتبع الرسالة « 1 » لوجد من بزور هذا العلم ما لا يخفى مع اشتهار سبب كتابة هذه الرسالة نفسها .

وذلك أن الإمام « عبد الرحمن بن مهدي » « 2 » - والذي وصفه الشافعي بقوله : « لا أعلم له نظيرا في الدنيا » - سأل الشافعي أن يضع كتابا يحوي « معاني القرآن » ، يجمع قبول الأخبار فيه ، وحجة الإجماع وبيان الناسخ والمنسوخ من القرآن والسنة ، فوضع له كتاب الرسالة .

وهنا نلحظ قوله « معاني القرآن » فالبدء كان لخدمة القرآن حتى يفهم ، والمتأمل في « الرسالة » يلمس الآتي وهي :

إن المتأمل في أبواب الرسالة للشافعي رحمه اللّه تعالى يلحظ من القواعد ذات الصلة الوثيقة بعلوم القرآن مثل :

علم القرآن .

القرآن كله بلسان العرب .

العربي والعجمي فيه .

ترجمة القرآن .

معنى إنزاله على سبعة أحرف .

البيان في القرآن .

المجمل والمفسر .

العلم بالقرآن ودرجات الناس فيه .

العام والظاهر في الكتاب .

حكم النسخ .

ناسخ القرآن ومنسوخه .

تخصيص الكتاب بالحديث .

العام في القرآن والخاص .

فلو أضفنا ذلك إلى ما سبق ذكره عن سبب تأليف الرسالة ، لتجمع لدينا من القرائن ما يجعلنا نميل إلى أن أول من أظهر هذا المصطلح « علوم القرآن » هو الإمام الشافعي

( 1 ) أرجو من اللّه زيادة توفيق وإسباغ سكينة حتى أقف على تحقيق هذه المسائل بحوله وقوته تعالى . ( 2 ) الإمام الناقد المجود ، سيد الحفاظ ، انظر ترجمته في « سير أعلام النبلاء » للذهبي ( 9 / 192 ) .