الإمام السيوطي وجهوده في علوم القرآن — الصفحة ٧١٩

المحتوى

التعريف بالكتاب 603

الشقانصي يدرج كتاب ( الإتقان ) في كتابه 604

توسع الشقانصي في بعض فصول الكتاب أكثر مما أورده السيوطي وهو السبب في تأليف الكتاب 604

الشقانصي يقول : إنّه لم يسبق إلى هذا الكتاب 605

آراء الشقانصي واجتهاداته 606

إحالة الشقانصي على السيوطي في إتقانه روما للاختصار 607

الشقانصي ينقل عن السيوطي أحيانا دون أن ينص على ذلك 607

3 - الإحسان في تعقب الإتقان للسيد عبد اللّه الغماري 610

التعريف بالكتاب 610

الغرض من الكتاب التنبيه على الروايات الواهية التي لم ينبّه عليها السيوطي أو يتعقبها 610

السيد الغماري ينصف السيوطي مما وجه إليه من انتقادات 610

السيد الغماري لم ينتقد المنهج أو الترتيب 611

نماذج من تعقبات الغماري للسيوطي 612

ليست كل تعقبات الغماري مما يؤخذ بها ويعوّل عليها 615

تعقب التعقب 516

السيد الغماري لم يستوعب في تعقباته الإتقان 620

تعقبي على بعض ما ورد في الإتقان غير ما ذكره الغماري 620

- حكايته شرب عثمان بن مظعون للخمر وردها 620

- نقله تلخيص السفاقسي لكتاب الدر المصون 623

هذه التعقبات لا تغض من قيمة الإتقان العلمية 623

رابعا - الإتقان في الدراسات المعاصرة 624

اختيار الإتقان من قبل الباحثين المعاصرين نموذجا لقراءة النص الديني 624

اتجاه بعض الباحثين المعاصرين إلى نقد الإتقان وانتقاصه 624

- محمد أركون يستخدم الألفاظ الغربية والغريبة في كتابه ( الفكر الإسلامي ) : ( قراءة علمية ) واختياره الإتقان كحساب ختامي للدراسات القرآنية 624