الإمام السيوطي وجهوده في علوم القرآن — الصفحة ٥٤٨

ج - الاقتباس :

ليس هذان البيتان من الاقتباس لتصريحه بقول اللّه ، وقد قدّمنا أن ذلك خارج عنه .

وأما أخوه الشيخ بهاء الدين ، فقال في ( عروس الأفراح ) :

الورع اجتناب ذلك كله ، وأن ينزّه عن مثله كلام اللّه ورسوله .

قلت : رأيت استعمال الاقتباس لأئمة أجلاء ، منهم الإمام أبو القاسم الرافعي ، قال : وأنشده في أماليه ، ورواه عنه أئمة كبار : ( الكامل )

الملك للّه الّذي عنت الوجو * ه له وذلّت عنده الأرباب

متفرّد بالملك والسّلطان قد * خسر الّذين تجاذبوه وخابوا

دعهم وزعم الملك يوم غرورهم * فسيعلمون غدا من الكذّاب « 1 »

وروى البيهقي في ( شعب الإيمان ) عن شيخه أبي عبد الرحمن السلمي ، قال : أنشدنا أحمد بن يزيد لنفسه : ( المتقارب )

سل اللّه من فضله واتّقه * فإنّ التّقى خير ما تكتسب

ومن يتّق اللّه يصنع له * ويرزقه من حيث لا يحتسب « 2 »

فالسيوطي إذا - كعادته في هذا الكتاب - يعرض أقوال العلماء في المسألة ثم يختار قولا .

وقد ذهب إلى القول بجواز الاقتباس في الشعر والنثر بشرط أن لا يتضمن الهزل والخلاعة أو ما نسبه اللّه تعالى إلى نفسه . ولعل السادة المالكية قالوا بتحريم الاقتباس احتياطا من الوقوع في مثل هذه الموبقات ومن هذا المنطق فقد ألّف السيوطي رسالة سماها ( أحاسن الاقتباس في محاسن الاقتباس ) « 3 »

( 1 ) جملة عَنَتِ الْوُجُوهُ مقتبسة من قوله تعالى : * وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ [ طه : 111 ] وجملة فَسَيَعْلَمُونَ . . مقتبسة من قوله تعالى : سَيَعْلَمُونَ غَداً مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ [ القمر : 26 ] . ( 2 ) مقتبس من الآية [ 3 ] من سورة الطلاق . ( 3 ) وهي مخطوطة ، عندي نسخة منها مصورة عن دار الكتب الظاهرية بدمشق رقم -