الإمام السيوطي وجهوده في علوم القرآن — الصفحة ٤٢٠

مميزات كتابه :

وقد نقل السيوطي هذا الكلام بحروفه فقال : « ( يسير ) : له معنيان :

قليل ، ومنه كَيْلٌ يَسِيرٌ [ يوسف : 65 ] وهيّن ، ومنه وَذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ [ التغابن : 7 ] واليسر ضد العسر » « 1 » والأمثلة على ذلك كثيرة « 2 » .

والسيوطي في كثير من الألفاظ لا يقف عند عبارة ابن جزيّ بل يضيف عليها معاني أخرى استكمالا للفائدة .

فمثلا في حرف الراء عند قوله تعالى لا رَيْبَ فِيهِ [ البقرة : 2 ] قال ابن جزيّ : « ( ريب ) شك ومنه : ارتابوا ، ومريب ، وريب المنون : حوادث الدهر » « 3 » .

هنا نقل السيوطي عبارة ابن جزيّ كاملة ثم قال : « فإن قلت : هلا قدّم قوله تعالى : لا رَيْبَ فِيهِ كقوله تعالى : لا فِيها غَوْلٌ [ الصافات : 47 ] .

فالجواب : أنه إنما قصد نفي الريب عنه ، ولو قدّم ( فيه ) لكان إشارة إلى أن ثمّ كتابا آخر فيه ريب ، كما أن ( لا فيها غول ) إشارة إلى أن خمر الدنيا فيها غول .

وهذا المعنى يبعد قصده ، فلم يقدم الخبر ، وإنما نفى الشك عنه أنه من عند اللّه في اعتقاد أهل الحق ، وفي نفس الأمر ، وأما اعتقاد أهل الباطل فلا عبرة به » « 4 » .

ويظهر تأثر السيوطي بابن جزيّ واضحا في بيان معاني الحروف والأدوات

( 1 ) معترك الأقران : 3 / 374 ( ط بيروت ) . ( 2 ) انظر على سبيل المثال كملة ( حمد ) عند كل من ابن جزي : 1 / 18 ، والسيوطي : 2 / 63 ، ( خلق ) ابن جزي : 1 / 19 ، السيوطي : 2 / 82 ، ( دين ) ابن جزي : 1 / 19 ، السيوطي : 2 / 102 ( يمين ) ابن جزي : 1 / 29 ، السيوطي : 3 / 374 إلخ . ( 3 ) التسهيل : 1 / 20 . ( 4 ) معترك الأقران : 2 / 112 - 113 .