الإمام السيوطي وجهوده في علوم القرآن — الصفحة ٤١٣

منهج السيوطي في كتابه :

الاستغناء به عن النظر في غيره لكفاه ، مع أني زدت مع اللفظ المشترك تفسير مفردات لا بد له منها ، ليتم له معناه » « 1 » .

والسيوطي لم يراع في ترتيبه هذه الألفاظ أصول الكلمات ، بل إنه يضع الكلمة كما وردت في القرآن الكريم ، من غير أن ينظر إلى هذه الأصول ، فهو مثلا في باب الهمزة يذكر الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ « 2 » [ التوبة : 5 ] ، وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصامِ « 3 » [ البقرة : 204 ] الْخَيْرِ « 4 » [ ص : 32 ] إلخ .

وفي باب الواو يذكر وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشاءُ « 5 » [ آل عمران : 13 ] وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ « 6 » [ الأعراف : 156 ] وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ « 7 » [ الحج : 27 ] وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ وَإِنْ يُهْلِكُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَما يَشْعُرُونَ « 8 » [ الأنعام :

26 ] إلخ وكذلك لم يراع ترتيب الحروف هجائيا أو أبجديا أو حسب مخارجها كما فعل الخليل في معجم ( العين ) « 9 » ، وإنما رتبها حسب ترتيب المغاربة « 10 » للمعاجم وهي :

أ - ب - ت - ث - ج - ح - خ - د - ذ - ر - ز - ط - ظ - ك - ل - م - ن - ص - ض - ع - غ - ف - ق - س - ش - ه - و - ي .

( 1 ) معترك الأقران : 1 / 516 . ( 2 ) م . ن : 1 / 53 . ( 3 ) م . ن : السابق . ( 4 ) م . ن : 1 / 541 . ( 5 ) م . ن : 3 / 257 ( طبعة بيروت ) . ( 6 ) م . ن : 3 / 282 ( ط . ن ) . ( 7 ) م . ن : 3 / 329 ( ط . ن ) . ( 8 ) م . ن : 3 / 270 ( ط . ن ) . ( 9 ) انظر منهج الخليل في معجم العين وترتيب الحروف في مقدمة أحمد عبد الغفور عطار للصحاح ص 55 . ( 10 ) انظر ترتيب حروف التهجي عند كل من أهل الشرق وأهل الغرب في القلقشندي ، صبح الأعشى في صناعة الإنشا : 3 / 18 .