الإمام السيوطي وجهوده في علوم القرآن — الصفحة ٣٦٦

منهج السيوطي في كتابه تناسق الدرر في تناسب السور :

وهذا معنى حسن يظهر فيه سر ارتباط البقرة بالفاتحة . وقال الخويّي « 1 » :

أوائل هذه السورة مناسبة لأواخر سورة الفاتحة ، لأن اللّه تعالى لما ذكر أن الحامدين طلبوا الهدى ، قال : قد أعطيتكم ما طلبتم هذا الكتاب هدى لكم فاتبعوه ، وقد اهتديتم إلى الصراط المستقيم المطلوب المسؤول ، ثم إنه ذكر في أوائل هذه السورة الطوائف الثلاثة الذين ذكرهم في الفاتحة ، فذكر الذين على هدى من ربهم ، وهم المنعم عليهم ، والذين اشتروا الضلالة بالهدى ، وهم الضالون والذين باءوا بغضب من اللّه ، وهم المغضوب عليهم « 2 » . اه .

ثم يذكر السيوطي ما ظهر له من وجوه الربط بين السورتين فيقول : « قد ظهر لي بحمد اللّه وجوه من المناسبات :

* أحدها : أن القاعدة التي استقرأتها من القرآن : أنّ كل سورة تفصيل لإجمال ما قبلها ، وشرح له ، وإطناب لإيجازه ، وقد استقر معي ذلك في غالب سور القرآن طويلها وقصيرها ، وسورة البقرة قد اشتملت على تفصيل جميع مجملات الفاتحة .

فقوله : الْحَمْدُ لِلَّهِ تفصيله : ما وقع فيها من الأمر بالذكر في عدة آيات ، وبالدعاء في قوله : أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ [ البقرة : 186 ] الآية .

ومن قوله رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا [ 286 ] الآية ، وبالشكر من قوله : فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ [ البقرة : 152 ] .

وقوله رَبِّ الْعالَمِينَ تفصيله قوله : اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ [ 21 - 22 ] الآيتين . وقوله : هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً [ 29 ] الآية ولهذا

( 1 ) هو أحمد بن خليل بن سعادة أبو العباس الشافعي الخويّي نسبة إلى خوي مدينة بأذربيجان من إقليم تبريز ، ولي قضاء دمشق ( ت 637 ه / 1239 م ) سير أعلام النبلاء : 23 / 64 - 65 ، شذرات الذهب : 5 / 183 . ( 2 ) إلى هنا ينتهي نقله من أسرار التنزيل ق 11 / ب ، وانظر تناسق الدرر ط درويش ص 34 - 36 ، ووازن بطبعة عطا ص : 76 - 78 ففيهما بعض التباين .