الإمام السيوطي وجهوده في علوم القرآن — الصفحة ٢٨١

تكملة تفسير جلال الدين المحلي ( المعروف بالجلالين )

قلت : - أي السيوطي - وعليه اعتمد الشيخ جلال الدين المحلي في تفسيره ، واعتمدت عليه أنا في تكملته مع الوجيز وتفسير البيضاوي وابن كثير » « 1 » .

من هذا النص يتبين لي أن المحلي اعتمد في تفسيره على تفسير الكواشي الكبير ، وأن السيوطي في تكملته اعتمد على تفسير الكواشي هذا الكبير والصغير وعلى تفسير البيضاوي وابن كثير بالإضافة إلى تفسير شيخه المحلي الذي أشار إليه في آخر سورة الإسراء .

فقال : « وهو في الحقيقة مستفاد من الكتاب المكمّل وعليه في الآي المتشابهة الاعتماد والمعوّل » « 2 » .

وقد نهج السيوطي في تفسيره منهج شيخه المحلي وسار على نمطه من ذكر ما يفهم من كلام اللّه تعالى والاعتماد على أرجح الأقوال ، وإعراب ما يحتاج إليه ، والتنبيه على القراءات المختلفة المشهورة ، على وجه لطيف ، وتعبير وجيز ، وترك التطويل بذكر أقوال غير مرضية ، وأعاريب محلها كتب العربية « 3 » .

وقد أفرغ السيوطي في ذلك جهده وبذل فيه فكره لاستخراج نفائس مجدية كما قال : ووفى بما التزمه ، فهو يوضح معنى الآي بأبسط عبارة وأوجز إشارة معتمدا في تفسيره وتوضيحه للآيات على القراءات والإعراب وأسباب النزول والأحاديث النبوية والروايات المختلفة .

فمثلا في كلامه على سورة النساء قال : يا أَيُّهَا النَّاسُ يا أهل مكة اتَّقُوا رَبَّكُمُ أي عقابه بأن تطيعوه الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ آدم وَخَلَقَ مِنْها زَوْجَها حواء بالمد من ضلع من أضلاعه اليسرى وَبَثَّ فرّق

( 1 ) السيوطي ، بغية الوعاة : 1 / 401 . ( 2 ) تفسير الجلالين مع حاشية الجمل : 2 / 669 . ( 3 ) م . ن : 761 .