رسالة في الحدوث ( حدوث العالم ) — الصفحة ٢٤٨

تكملة الرّسالة بما سنح لنا في هذه الحالة من الكلام ولم نكن « 1 » نرثها من أولئك الأكابر العظام « 2 » والأولياء الكرام

لإنّه اعتبار يعتبره الذّهن . وإن أريد به أمر يصير به جوهر الفلك شبيها بالجوهر العقليّ « 1 » بحسب ما يمكن « 2 » في حقّه « 3 » ، فيجب أن يكون أمرا صوريّا جوهريّا ؛ إذ « 4 » العرض « 5 » - مطلقا - لا يكون كمالا لجوهر موجود بالفعل ، إذ كمال الشّيء وتمامه أشرف وجودا وأوكد حقيقة منه ، وكلّ عرض وجوده أضعف وأخسّ « 6 » من كلّ جوهر ، سيّما الّذي هو أضعف الأعراض وأخسّها « 7 » ، مثل نفس الحركة وسائر الأعراض النّسبيّة الغير المتقرّرة .

نعم ، يجوز أن يكون « التّشبّه » بالمعنى المصدريّ من كمالات « الحركة » بمعنى « المتحرّكيّة » « 8 » - أي الخروج من القوّة إلى الفعل على التّدريج - ؛ وأمّا غاية الأمر الخارج من القوّة إلى الفعل « 9 » بحسب ما ارتكز « 10 » في طباعه من طلب الكمال والتّوجّه إلى المطلوب الحقيقيّ ، فلا بدّ وأن [ تكون ] « 11 » جوهرا أشرف ممّا هو عليه أوّلا : فالأوّل ثابت له بحسب ما هو ، والثّاني يلحقه بحسب لم هو ؛ فمرتبة « 12 » « لم هو » خارج عن ذاته بوجه ، داخل فيه بوجه .

فإذا تقرّر هذا المقام ، تحقّق وانكشف لذوي ثواقب الأفهام أنّ للفلك في كلّ شوق وحركة كمالا وجوهرا آخر ، وله بحسب « 13 » كلّ كمال جوهرىّ حدوث « 14 »

( 1 ) مج : العقليّة .

( 2 ) دا 2 : يكون .

( 3 ) دا 1 ، مر 1 : صفة .

( 4 ) مج : إذا .

( 5 ) دا 1 ، ال : الغرض .

( 6 ) آس : أحس .

( 7 ) آس : أحبها .

( 8 ) آس : المحركيه ؟ ؟ ؟ .

( 9 ) آس : - على التّدريج . . . إلى الفعل .

( 10 ) ال : ارتكب .

( 11 ) همه : يكون .

( 12 ) آس : فمرتبته .

( 13 ) دا 2 ، ال : + حدوث .

( 14 ) مج ، دا 1 ، مر 1 : حدث / آس : انبعاث .