رسالة في الحدوث ( حدوث العالم ) — الصفحة ٢٤٥

تكملة الرّسالة بما سنح لنا في هذه الحالة من الكلام ولم نكن « 1 » نرثها من أولئك الأكابر العظام « 2 » والأولياء الكرام

سبيل التّبعيّة « 1 » رشحا للخيرات ؛ إذ « 2 » المقصود دائما « 3 » يجب « 4 » أن يكون أشرف وأعلى من قاصده « 5 » .

فحركتها لمقصود « 6 » أشرف من نفوسها : إمّا لينال « 7 » ذاته « 8 » أو ليتشبّه « 9 » بصفة له دفعيّا « 10 » ، فلزم ما لزم ممّا سبق من الوقفة « 11 » ؛ أو تشبّها تجدّديّا ، وهو المتعيّن .

فالمتشبّه « 12 » به يجب « 13 » أن يكون جوهرا كاملا عقليّا متعدّدا حسب « 14 » تعدّد « 15 » هذه النّفوس ، وإلّا لما « 16 » اختلفت « 17 » الحركات ؛ فاختلف المبادئ « 18 » وتعدّدت حسب تعدّد الكرات .

هذا هو المأثور منكم - رحمكم اللّه « 19 » - ، وهو صحيح ؛ إلّا أنّ ما نقل - حسب ما « 20 » هو المشهور - منكم في كيفيّة هذا التّشبّه التّجدّديّ « 21 » أنّه قد حصل بمجرّد تبدّل الأوضاع النّسبيّة « 22 » واستبقائها نوعا بالحركة في مقولة الوضع .

فهذا ممّا لا يسمن ولا يغني من جوع « 23 » ؛ فإنّ مجرّد الوضع - وهو من

( 1 ) ال : الطّبيعيّة .

( 2 ) ال : أو .

( 3 ) مج : إنّما .

( 4 ) ال : يجز .

( 5 ) آس : + والسّافل لا قدر لها عند هذه العوالي / ال : مقاصده .

( 6 ) مر 1 : المقصودة / ال : بمقصود .

( 7 ) ال : لبيان .

( 8 ) دا 2 ، ال : ذاتها .

( 9 ) ال : لتشبّهه .

( 10 ) دا 1 ، مر 1 : دفعيّة / ال : دفعيّ .

( 11 ) ال : الرّفقة .

( 12 ) مر 1 : فللتّشبّه .

( 13 ) ال : يجر .

( 14 ) ال : ينسب .

( 15 ) آس : بعدد .

( 16 ) ال : - لما .

( 17 ) آس : حلفت .

( 18 ) مر 1 : الباري .

( 19 ) مر 1 : - اللّه .

( 20 ) مج ، دا 1 : حسبما / آس : جسيما .

( 21 ) ال : التّجدّد .

( 22 ) مر 1 : النّسبة .

( 23 ) ال : - من جوع .