رسالة في الحدوث ( حدوث العالم ) — الصفحة ٢٣٨

تتمّة « 1 » في ذكر اعتقادات الفلاسفة القدماء الّذين هم غير هؤلاء الأصول الأعلون في حدوث « 2 » العالم

وهي لازمة للدّهر ماسكة « 1 » ؛ إلّا أنّها من أوّل واحد لا يوصف « 2 » بصفة ولا يدرك « 3 » بنعت « 4 » ونطق « 5 » ، وأنّ « 6 » صور الأشياء كلّها منه « 7 » وتحته ، وهو الغاية « 8 » والمنتهى الّتي ليس فوقها جوهر « 9 » هو « 10 » أعظم منها إلّا الأوّل الواحد ، و « 11 » هو الأحد الّذي قوّته أخرجت هذه الأوائل وقدرته « 12 » أبدعت هذه المبادئ .

وقال أيضا : « إنّ الحقّ لا يحتاج إلى أن يعرف ذاته ؛ لأنّه حقّ « 13 » حقّا « 14 » ، وكلّ حقّ حقّا فهو تحته « 15 » ، إذ « 16 » قد حقّقه « 17 » الحقّ . فالحقّ الّذي امتدّ منه طباع « 18 » الحياة والبقاء هو الّذي أفاد بقاء هذا العالم « 19 » [ بدء ] « 20 » وبقاء بعد دثور « 21 » قشوره ، وزكّى « 22 » البسيط الباطن من [ الدّنس ] « 23 » الّذي كان فيه قد علّق به » .

وقال أيضا : « إنّ هذا العالم قد « 24 » اضمحلّت قشوره وذهب دنسه « 25 » وصار

( 1 ) [ الملل والنّحل : + له . ]

( 2 ) ال : إلّا أنّها توصف .

( 3 ) ال : لا يدرك .

( 4 ) ال : - بنعت .

( 5 ) دا 2 : - ونطق / ال : وبنطق .

( 6 ) [ الملل والنّحل : لأن ( بجاى وأنّ ) . ]

( 7 ) ال : فيه .

( 8 ) آس : - ونطق . . . الغاية .

( 9 ) دا 1 : - جوهر .

( 10 ) آس : - هو .

( 11 ) مر 1 : - و .

( 12 ) ال : بقدرته ( بجاى وقدرته ) .

( 13 ) آس : حقا .

( 14 ) [ الملل والنّحل : + بلا حقّ . ]

( 15 ) [ الملل والنّحل : + إنّما هو حقّ حقّا . ]

( 16 ) ال : أو .

( 17 ) [ الملل والنّحل : + الموجب له . ]

( 18 ) ال : ابتدييه ؟ ؟ ؟ تباع ( بجاى امتدّ منه طباع ) .

( 19 ) [ الملل والنّحل : فالحقّ هو الجوهر الممدّ للطّباع الحياة والبقاء ، وهو أفاد هذا العالم . ]

( 20 ) مج : بدؤا / دا 1 ، دا 2 ، آس ، مر 1 ، ال : بدوا .

( 21 ) آس : دثوره .

( 22 ) ال : ذكّى .

( 23 ) همه : النّاس . [ الملل والنّحل : الدّنس . ]

( 24 ) [ الملل والنّحل : إذا . ]

( 25 ) دا 1 : ونسه .