رسالة في الحدوث ( حدوث العالم ) — الصفحة ٢٠٧

تفسير وتذكير

غاية » ، لكونه خارجا عن أفق الزّمان « 1 » .

و « 2 » أمّا قوله : « وواجب « 3 » إن قبل بعض ما في العالم « 4 » للكون والفساد أن يكون كلّ العالم قابلا له « 5 » » معناه أنّ « 6 » الكلّ ممّا يتقوّم وجوده بوجود « 7 » الجزء ؛ فإذا كان جزؤه كائنا فاسدا ، كان الكلّ أولى بالفساد والحدوث بعد العدم من جزئه . وهو ظاهر ، سيّما في الكلّ والجزء الزّمانيّين ، فإنّ وجود الكلّ الزّمانيّ « 8 » بهويّته « 9 » الكمّيّة الاتّصاليّة لا يجامع وجود شيء من أجزائه حتّى الجزء الأخير ؛ وإذا وجد جميع الأجزاء ، فقد انقضى وجود الكلّ بانقضائها ، فلا اجتماع له « 10 » مع الأجزاء « 11 » إلّا في الوهم ؛ فلا كلّيّة لمجموع الزّمانيّات في الخارج ، بل هي فاسدة داثرة بفساد « 12 » كلّ جزء ودثوره « 13 » .

وما قيل : إنّ لمجموع الزّمان والزّمانيّات بهويّاتها الكمّيّة الاتّصاليّة وجودا « 14 » في الدّهر ؛ فالجواب : إنّ لمجموعها عدما « 15 » في الدّهر من جهة عدم أجزائها ، لأنّ كلّ جزء كما أنّه موجود في وقت فكذلك معدوم في جميع الأوقات ، على الوجه الّذي حقّقناه من أنّ كلّ جزء من المتّصل المقداريّ معدوم عن الكلّ .

( 1 ) آس : الزّمانيّ .

( 2 ) دا 2 : قال و .

( 3 ) دا 1 ، دا 2 ، مر 1 : أوجب .

( 4 ) مر 1 : العلم .

( 5 ) دا 2 : - له .

( 6 ) آس : إلى .

( 7 ) آس : لوجود / ال : وبوجود .

( 8 ) دا 2 : - فإنّ وجود الكلّ الزّمانيّ .

( 9 ) دا 2 : بهويّة .

( 10 ) دا 2 : عليه / ال : لها .

( 11 ) ال : الآخر .

( 12 ) ال : الفساد و .

( 13 ) دا 2 ، آس : دثور .

( 14 ) دا 1 ، دا 2 ، آس ، مر 1 ، ال : وجود .

( 15 ) دا 1 ، دا 2 ، آس ، مر 1 ، ال : عدم .