رسالة في الحدوث ( حدوث العالم ) — الصفحة ٢٠٠

حكاية ، فيها دراية

رسوم الإنّيّات « 1 » الخفيّة « 2 » ومثالها ، وإنّما قوامها ودوامها بالكون والتّناسل كي تقع « 3 » وتدوم « 4 » تشبّها بالأشياء العقليّة الثّابتة الدّائمة « 5 » .

أقول : معنى ما ذكره من لزوم العقليّات للحسّيّات « 6 » وعدم لزوم البارئ « 7 » الأشياء « 8 » و « 9 » كون الثّابت له إمساكه للكلّ « 10 » والفرق بين اللّزوم والإمساك ، هو أنّ لكلّ طبيعة نوعيّة داثرة صورة عقليّة ثابتة ، هي المقوّمة لها وذات عناية بها « 11 » ، وهي متعدّدة حسب تعدّدها النّوعيّ ؛ والبارئ « 12 » أحديّ الذّات ، نسبة « 13 » ذاته إلى الكلّ نسبة واحدة قيّوميّة ، وإنّما تلك العقليّات جهات « 14 » قيّوميّته ومكثّرات فيضه « 15 » وجوده من غير اختصاص له بواحد دون واحد .

ولهذا فرّق بين نسبته « 16 » إلى الأشياء ونسبة سائر العلل إلى معاليلها بأنّ كلّا منها يلزم معلوله بخصوصه ، والبارئ لا يلزم شيئا من أنواع العقليّات والحسّيّات « 17 » بخصوصه « 18 » ؛ بل هو الجامع للكلّ « 19 » الحافظ لها عن الفناء الممسك

( 1 ) آس : أنياب ؟ ؟ ؟ .

( 2 ) دا 2 : الحقّيّة .

( 3 ) مج ، دا 2 ، آس ، ال : يقع / مر 1 : يبقى / [ أثولوجيا : تبقى . ]

( 4 ) مج ، دا 2 ، آس ، مر 1 ، ال : يدوم .

( 5 ) [ أفلوطين ، أثولوجيا ، ص 87 . ]

( 6 ) مر 1 : لا الحسّيّات .

( 7 ) مر 1 : + تعالى .

( 8 ) آس ، ال : للأشياء .

( 9 ) دا 2 : - و .

( 10 ) ال : للفلك .

( 11 ) مر 1 : لها / ال : ذواتها عنايتها ( بجاى وذات عناية بها ) .

( 12 ) دا 2 ، ال : - البارئ .

( 13 ) دا 2 : نسبته .

( 14 ) دا 1 : - قيّوميّة . . . جهات .

( 15 ) دا 2 : تكثّرات فيضيّة .

( 16 ) مر 1 : نسبة .

( 17 ) آس : أنواع الحسّيّات والعقليّات .

( 18 ) مر 1 : - والبارئ لا يلزم . . . بخصوصه .

( 19 ) آس : + و .