رسالة في الحدوث ( حدوث العالم ) — الصفحة ١٩١

حكاية ، فيها دراية

المثوبة ؛ وعنى بقوله الثّاني أنّه معرض للاستحالة من الجهل إلى العلم ومن الرّذيلة إلى الفضيلة ، وأنّ ذاته ما كان ليفوز « 1 » بالبقاء الأبديّ لولا استبقاء « 2 » اللّه - تعالى « 3 » - على الدّوام ، وقد صرّح بذلك في كتاب طيماوس « 4 » ، فقال : من إنّ خالق الكلّ أوحى إلى الجواهر الرّوحانيّة بأنّكم لستم « 5 » لا تموتون ، ولكنّي استبقيتكم « 6 » بقوّتي « 7 » الإلهيّة » . « 8 » ( انتهى كلام العامريّ . )

و « 9 » أقول : فيه مواضع مؤاخذات حكميّة وأنظار فلسفيّة « 10 » :

الأوّل « 11 » : إنّ ما « 12 » حكاه من أرسطاطاليس « 13 » في التّوفيق بين كلاميه « 14 » الأوّلين غير مرضيّ . فإنّ ما « 15 » ذكره في تأويل الأوّل وإن صحّ « 16 » إذا أريد ب « العالم » عالم المفارقات المحضة ، إلّا أنّ ما « 17 » نقله عنه في تأويل القول الثّاني - الّذي قاله « 18 » في كتاب طيماوس - غير محتمل . فإنّ قوله : « صرفه البارئ من

( 1 ) دا 1 : ليفوز ؟ ؟ ؟ / دا 2 : يفوز / آس ، مر 1 : ليفور / ال : يتصوّر .

( 2 ) دا 1 ، آس ، مر 1 ، ال : استبقاه .

( 3 ) [ الأمد على الأبد : له . ]

( 4 ) دا 1 : طهماوس .

( 5 ) مج ، دا 1 ، آس ، مر 1 ، ال : + بأنّكم / [ الأمد على الأبد : + بحيث . ]

( 6 ) آس : استبقيكم / ال : استتقيتم .

( 7 ) آس ، ال : بقولي .

( 8 ) [ أبو الحسن العامريّ ، الأمد على الأبد ، ص 82 تا 84 . ]

( 9 ) دا 2 : - و .

( 10 ) ال : + وأنكسيمايس .

( 11 ) مر 1 : الأولى .

( 12 ) مر 1 : إنّما ( بجاى إنّ ما ) .

( 13 ) دا 2 : أرسطو .

( 14 ) دا 2 : كلامه / ال : الكلامين .

( 15 ) مر 1 : فإنّما ( بجاى فإنّ ما ) .

( 16 ) ال : رأي صحيح ( بجاى وإن صحّ ) .

( 17 ) ال : - ما .

( 18 ) ال : قال .