رسالة في الحدوث ( حدوث العالم ) — الصفحة ١٧٩

خاتمة « 1 » الرّسالة « 2 » في ذكر أقوال أعاظم الحكماء الأوّلين وأكابر « 3 » الفلاسفة السّابقين في حدوث العالم « 4 »

دثور « 1 » الهيولى ، لما كان « 2 » رجاء ولا خوف ؛ ولكن لمّا صارت « 3 » الصّور الحسّيّة على رجاء وخوف ، استدلّ به « 4 » على بقائها ؛ وإنّما تبقى « 5 » إذا كانت صورة « 6 » عقليّة في ذلك العالم ، ترجو « 7 » اللّحوق بها « 8 » وتخاف « 9 » التّخلّف عنها « 10 » .

قال :

وإذا اتّفقت « 11 » العقلاء على أنّ ههنا - في الوجود - حسّا ومحسوسا وعقلا ومعقولا ، وشاهدنا بالحسّ « 12 » جميع المحسوسات - وهي محدودة محصورة بالزّمان والمكان - ؛ [ فيجب أن نشاهد بالعقل جميع المعقولات - وهي غير محدودة ومحصورة بالزّمان والمكان - ، ] « 13 » فيكون « 14 » مثلا « 15 » عقليّة . ( انتهى . )

أقول : قد أفادت كلماته الشّريفة النّورية أصولا حكميّة « 16 » حقّة لطيفة :

منها : حدوث العالم « 17 » الحسّيّ بجميع صوره وأعراضه ؛ إذ قد صرّح بأنّ

( 1 ) دا 2 : بدثور ( بجاى مع دثور ) .

( 2 ) [ الملل والنّحل : كانت على . ]

( 3 ) دا 2 ، آس ، ال : كانت .

( 4 ) ال : - به .

( 5 ) دا 1 : يبقى ؟ ؟ ؟ / دا 2 ، آس ، مر 1 ، ال : يبقى .

( 6 ) [ الملل والنّحل : لها صور . ]

( 7 ) دا 1 : ترحو ؟ ؟ ؟ / آس ، مر 1 : يرجو .

( 8 ) آس ، ال : - بها .

( 9 ) دا 1 : تحاف ؟ ؟ ؟ / مر 1 : يخاف .

( 10 ) مر 1 : عنه .

( 11 ) مر 1 : ارتفعت .

( 12 ) ال : + في .

( 13 ) همه : - فيجب . . . المكان . [ اين عبارت در الملل والنّحل وجود دارد ، وبدون آن ، معناى جمله ناتمام است . ]

( 14 ) ال : ليكون / [ الملل والنّحل : فتكون . ]

( 15 ) ال : مثل .

( 16 ) آس : حكميا .

( 17 ) ال : + الجسمانيّ .