رسالة في الحدوث ( حدوث العالم ) — الصفحة ١٥٩

خاتمة « 1 » الرّسالة « 2 » في ذكر أقوال أعاظم الحكماء الأوّلين وأكابر « 3 » الفلاسفة السّابقين في حدوث العالم « 4 »

الّذي في العنصر الأوّل . وهو محلّ الصّور « 1 » ومنبع الموجودات « 2 » ؛ وما من موجود في العالم العقليّ والعالم الحسّيّ إلّا وفي ذات العنصر صورة « 3 » ومثال عنه « 4 » . ( انتهى . )

أقول : كلام هذا « 5 » الفيلسوف يستفاد منه أشياء شريفة .

منها : إنّه كان ، ولا شيء « 6 » معه .

ومنها : إنّ الأثر الصّادر منه وجود الأشياء وأيسيّتها ، لا مهيّتها « 7 » . وعلم من قوله : « هو « 8 » مؤيّس الأيسيّات « 9 » » أنّ الوجود الممكنيّ « 10 » مجعول « 11 » منه بالجعل البسيط ؛ وقد علمت ابتناء « 12 » كثير من مقاصدنا - الّتي كنّا بصددها « 13 » - عليه .

ومنها : إنّ العالم العقليّ بكلّه جوهر واحد نشأ من الواجب - تعالى - بجهة واحدة ، ومع وحدته فيه صور جميع الأشياء ؛ و « 14 » هو المعبّر عنه في لسان الفلسفة ب « العنصر « 15 » الأوّل » ، وفي لسان الشّريعة ب « القلم « 16 » الأعلى الإلهيّ » ،

( 1 ) دا 2 : الصّورة .

( 2 ) [ الملل والنّحل : فمحلّ الصّور ومنبع الموجودات كلّها هو ذات العنصر . ]

( 3 ) [ الملل والنّحل : + له . ]

( 4 ) مر 2 : منه / ال : فيه .

( 5 ) ال : - هذا .

( 6 ) آس ، مر 2 : هي .

( 7 ) مر 1 : ماهيّاتها .

( 8 ) ال : وهو .

( 9 ) دا 1 : الايسقاب ؟ ؟ ؟ .

( 10 ) مج : الممكنيّة / آس ، مر 2 ، ال : الممكن .

( 11 ) مر 1 : محصول .

( 12 ) ال : أشياء .

( 13 ) آس ، مر 2 : بصددنا .

( 14 ) دا 2 : - و .

( 15 ) دا 1 : ما يقتصر ؟ ؟ ؟ ( بجاى بالعنصر ) .

( 16 ) دا 1 ، ال : العلم .