رسالة في الحدوث ( حدوث العالم ) — الصفحة ١٤٩

تأييد

ومن لم يكن دينه دين الأنبياء - عليهم السّلام « 1 » - ، فليس من « 2 » الحكمة في شيء . ولا يعدّ من الحكماء من ليس له قدم راسخ في معرفة الحقائق ؛ إذ الحكيم من كان عارفا بالحقائق على ما هي عليه من أحوال المبدأ والمعاد وكيفيّة صدور الموجودات عنه - تعالى « 3 » - وكيفيّة رجوعها إليه ؛ فالأوّل يقال له « علم التّوحيد » و « علم الإلهيّات » ، والثّاني يقال له « علم النّبوّات » و « علم النّفس » .

وهذه المعرفة - بقسميها « 4 » - هي الحكمة « 5 » الّتي جاء في الوحي الإلهيّ إشارة إلى تعظيمها وتوقير « 6 » أهلها : . . . وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً . . . « 7 » .

وهي من أعظم « 8 » المواهب والمنح « 9 » وأجلّ العطايا وأشرف الذّخائر والسّعادات للنّفس الإنسانيّ ، وبها قيام العالم العلويّ والسّفليّ وابتهاجات جميع الموجودات . ولا سعد من سعد إلّا « 10 » بالحكمة ، ولا شقي من شقي إلّا بجحودها « 11 » ؛ لأنّها أمّ الفضائل وأفضل الوسائل « 12 » ورأس العبادات ومعدن الطّاعات . ومن أعظم البلايا والرّزيّة « 13 » والغرّ « 14 » الإعراض عنها والجحود لها ، كما قال : وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ

( 1 ) دا 2 : - عليهم السّلام .

( 2 ) مج ، آس ، مر 2 : في .

( 3 ) مج ، دا 2 ، آس ، مر 2 : - عنه تعالى .

( 4 ) مر 1 : تقسيمها / ال : بقسيمها .

( 5 ) آس ، مر 2 : - الحكمة .

( 6 ) آس : توفير .

( 7 ) [ سورهء 2 ( البقرة ) ، آيهء 269 . ]

( 8 ) آس ، مر 2 : أفضل .

( 9 ) ال : - والمنح .

( 10 ) مر 1 : - إلّا .

( 11 ) ال : إلّا من شقي بجحوده .

( 12 ) مر 1 : الوصائل .

( 13 ) دا 1 : الرّزيئة .

( 14 ) دا 1 : الغراء / مر 1 : الغرا / آس ، مر 2 : - والغرّ .