رسالة في الحدوث ( حدوث العالم ) — الصفحة ٤٧

الفصل الرّابع « 1 » في إثبات الطّبيعة لكلّ متحرّك وأنّها حقيقة سيّالة « 2 »

وقد برهنوا أيضا على أنّ كلّ ما يقبل الميل من خارج فلا بدّ وأن يكون فيه مبدأ ميل طباعيّ « 1 » . فثبت أنّ مزاول « 2 » الحركة مطلقا لا يكون إلّا طبيعة .

وقد مرّ أنّ مباشر « 3 » الحركة لا بدّ وأن يكون « 4 » أمرا متجدّدا ؛ فالجوهر « 5 » الصّوريّ المسمّى ب - « الطّبيعة » لا يخلو منها جسم من الأجسام ، لكونها غير خالية عن حركة أو « 6 » سكون ، والسّاكن من شأنه « 7 » الحركة أيضا . وهو هو عند هذه الفقراء أمر سيّال الذّات متجدّد « 8 » الحقيقة ؛ ولو لم يكن سيّالا متجدّد الحقيقة ، لم يمكن صدور الحركة عنه ، لاستحالة صدور المتجدّد « 9 » عن الثّابت « 10 » .

والحكماء - كالشّيخ الرّئيس « 11 » وأشباهه « 12 » - معترفون « 13 » بأنّ الطّبيعة من جهة الثّبات لا تكون « 14 » علّة الحركة ؛ إلّا أنّهم قالوا : لا بدّ من لحوق التّغيّر لها من خارج « 15 » ، كتجدّد مراتب قرب وبعد من الغاية المطلوبة في « 16 » الحركات الطبيعيّة ، وكتجدّد أحوال أخرى « 17 » في الحركات « 18 » القسريّة ، وكتجدّد الإرادات المنبعثة عن « 19 » النّفس على حسب تجدّد « 20 » الدّواعي الباعثة للحركة .

( 1 ) ال : طبيعيّ .

( 2 ) مر 1 : من أوّل .

( 3 ) مر 1 : مباشرة .

( 4 ) مر 1 : لا يكون .

( 5 ) ال : فالجوهريّ .

( 6 ) مر 1 : و .

( 7 ) آس ، مر 2 ، ال : شأنها .

( 8 ) آس : متحدّد .

( 9 ) آس : المتحدّد .

( 10 ) آس : الثّبات .

( 11 ) [ رك : ابن سينا ، الشفاء ، الإلهيات ، ص 383 و 384 . ]

( 12 ) مر 1 : أشياعه .

( 13 ) دا 1 : يعترفون .

( 14 ) دا 2 ، آس ، مر 1 : لا يكون / مر 2 ، ال : لا تكون ؟ ؟ ؟ .

( 15 ) دا 2 : الخارج .

( 16 ) مر 1 : من .

( 17 ) مر 1 : آخر .

( 18 ) ال : الحركة .

( 19 ) ال : من .

( 20 ) دا 2 : + أحوال .