الأفلاطونية المحدثة عند العرب — الصفحة ٢٢٠

الرابوع الرابع ترجمة اسطوميناس وهو الكتاب الأول من الرابوع الرابع من أرابيع أفلاطون

تضاعف في ردّه إلى التساوي بالعمل إذ كان ردّه إلى حدّ الطبيعة المضمحلة يوازى ردّه من حدّ الطبيعة إلى حدّ التساوي .

قال أفلاطون : فما كان استحالته من الماء كان صقيلا ، وما كان من الأرض كان قابلا للإذابة .

قال أحمد : الاستحالات يكون أكثرها من الماء والأرض بالنار والهواء ، لأن الهواء والنار الركنان الفاعلان ، والماء والأرض الركنان اللذان يجرى عليهما أكثر الفعل .

فيقول الفيلسوف إن الجواهر الصقيلة كالياقوت والزبرجد والبجادى وغير ذلك من الجواهر الصقيلة استحالتها من جوهر الماء جوهر صقيل راد الصورة . وهذه الجواهر أيضا كذلك والجواهر القابلة للإذابة كالذهب والفضة والنحاس استحالتها من جوهر الأرض ، فهي مجانسة للنار من أحد الطرفين ، فصارت أقبل لتدبيره ، إذ كان النار أحد طرفيه اليبس ، والأرض أيضا كذلك ، والماء والنار متنافران من الطرفين جميعا .

قال أفلاطون : وليس الاستحالة في الأركان من هذين ، بل بالاستيلاء .

قال أحمد : قد آن للطالب - بتكريرى القول في علل الطبيعة - أن لا يخفى عليه كلام الفيلسوف هذا . فمراده أن يعلمنا أنه ليس الاستحالات من الماء والأرض دون الهواء والنار ، إذ الأركان مداخلة بعضها لبعض . فما استحال من شئ فإنما يستحيل من الأربعة .

فإذا نحن قلنا : استحال من الماء أو من الأرض فإنما نعنى به الجزء الغالب عليه الماء والأرض .

قال أفلاطون : فلا تزال الأركان كذلك تختلف وتتغاير وهي في كل الحالات تنحلّ منها الأجزاء .

[ 31 ا ] قال أحمد : إن الجرم إذا انتقل من هيئة إلى هيئة فلا يخلو أن ينحل منه الجزء الذي يصير إلى العالم العلوي ، وإن كان ما يرسب أكثر .

قال أفلاطون : والمحصور المحاط به ، وإن انحلّ منه القليل فإنه في الزّمان الطويل يفنى - إلى أن قال : فكيف بالتدبير في الكل دائما ؟ !