الأفلاطونية المحدثة عند العرب — الصفحة ١٨٩

القمر

النار « 1 » بطلت حركتها . فأما الثلج فإنه كثيرا ما يرى ذلك فيه ؛ والكيان إذا لان مسلكه وقرب في مكانه خيّل . والحيلة في كفّ هذه الغائلة حركة الإناء وضربه ليبطل عمل الكيان فإنه إذا قوى في موضع نقل إلى الموضع الآخر ، فاحتاج أن يبتدئ أيضا ، فلا يزال به كذلك حتى يفرغ من العمل .

قال أفلاطون : وأكثر ما تعرض هذه الأشياء الحيوانية - إلى أن قال :

لقرب العهد .

قال أحمد : صدق الفيلسوف وتكلم بالحق ، فإن هذا الشئ إذا كان من جنس الحيوان فإنه أقرب إلى التخيل منه إذا كان من الأجساد القريبة العهد بالنمو . وقرب العهد بمجاورة الكيان مما يمكن للكيان .

قال أفلاطون : وطحن العمل بعد التكليس مما يعين على الحل .

قال أحمد : إن الطحن يفرّق الأجزاء فيسرع إليها الحلّ . وما كلّس من العمل ربما اجتمع فانضم أجزاؤه .

قال أفلاطون : والعمل الحل ، كذلك النبات لا ينمو دون الحل .

قال أحمد : إن هذا الرأي من الفيلسوف تظهر صحته في القمح ، لأنه إذا بدأ في النبات ثم طحن وخبز كان متخلخل الأجزاء لا يكاد ينضم .

قال أفلاطون : اعلم أن النار الشديدة للغسل والخفيفة للتفريق .

قال أحمد : إن النار الشديدة لا تكاد تحلل ، بل تضم الأجزاء بعضها إلى بعض . وإنما التفريق يقع باللّين من النار .

قال أفلاطون : فاعتبر ذلك بالعرق .

قال أحمد : إنه لا يسيل العرق الذي هو كنوع من التحلّل إلّا بالحرارة اللّينة .

قال أفلاطون : ومن تمام الإدراك أن يكون العمل خلوا من الطعوم .

( 1 ) ص : بطل .