الأفلاطونية المحدثة عند العرب — الصفحة ١١٥

الفصل الرابع عشر

تسمو إلى الإحاطة بجميع الأشياء التي يحتوى عليها الملكوت العظمى « 1 » ، وأنها لن تلفى « 2 » مستقرة راضية تامّة الرضا دون أن تبلغ العالم العقلي بجميع ما فيه ، فحينئذ تلفى النفس غير طالبة شيئا قارّة « 3 » مستقرة تامّة الرضا . ومن استعمل الإقرار في ذاته توجد له حقيقة ذلك .

يا نفس ! « 4 » ما يكون أشقى منك وأعظم « 5 » حسرة وقد أصبحت في محل « 6 » الأعاجم وحيدة فريدة : تبثين إليهم الشكوى بلفظك فلا يفهمونه ، ويبثون إليك من لفظهم ما لا تفهمينه « 7 » . ومتى قارن الشئ خلافه فهو مهجور « 8 » موهون مشغول « 9 » عن ذاته بذات غيره .

يا نفس « 10 » ! ما أعظم حسراتك إذ « 11 » تنطقين فلا تجدين سامعا ، وتبثين الشكوى فلا تجدين راحما . فيا ليت « 12 » شعري ! ما ذا عزاء من أصبح غريبا عن وطنه ، نائيا « 13 » عن معدنه ، بعيدا عن أصله ونبعته « 14 » ، قد أوبقه « 15 » هواه وشارف « 16 » استثمار زلله وخطئه ، محمولا على مركب الغرور « 17 » والشهوة ، مقترنا بمذلّة اللهو والتلذّذ ، ساهيا في

( 1 ) ب : العظماء ( ! ) ؛ ل : الأعظم .

( 2 ) ب : تلقى . ص ، س : تكلف .

( 3 ) ص ، س : تارة .

( 4 ) ص ، س : هل .

( 5 ) ب : ولا أعظم - وما أثبتنا في ص ، س ، ل .

( 6 ) ص ، س : محلة . ن : الأعجام .

( 7 ) ب : بلفظهم فلا تفهمينه .

( 8 ) ص ، س : مجهول .

( 9 ) ص ، س : مشتغل .

( 10 ) ص ، س : فيا - وابتداء من هنا استفاد ب من ص .

( 11 ) ص ، س : أن .

( 12 ) ل : فليت شعري ثم ليت شعري .

( 13 ) ن ، ك : نابيا .

( 14 ) ل : ينبوعه وأصله .

( 15 ) ب : أوثقه .

( 16 ) ب : فسارف ( ! )

( 17 ) ل : الغدر ، ص ، ب : الغرر .