الأفلاطونية المحدثة عند العرب — الصفحة ٩٦

الفصل العاشر

بالجلاء والصّقال قبل أن يستحكم في ذاتك . وإن كان هذا الصدأ فيك مستحكما باقيا فعودى إلى النار فانسبكى فيها لتخرجى منها صافية محضة . فإن المرآة ذات الجرب والصدأ الثابت « 1 » لا ينجح فيها الجلاء ولا ينقلع « 2 » صدؤها إلّا بالنار والسبك . - فإذا أنت تمحضت ، يا نفس ، من جربك وصدئك فحينئذ يتحد « 3 » فعلك بغير اشتراك ولا نفاق « 4 » ، فتكونين إمّا راغبة في الشقاء والأحزان بالحقيقة زاهدة « 5 » في النعيم والسرور بالحقيقة ؛ وإما راغبة في النعيم والسرور بالحقيقة ، زاهدة في الأحزان والشقاء بالحقيقة . - فاعملى يا نفس بهذه الوصية - توفّقى « 6 » للسعادة وترشدى إلى النجاة وتهتدى إلى الإصابة فتستثمرى جميل « 7 » الثواب وحسن العاقبة .

يا نفس ! تيقنى أوّلا أن الموت الطبيعي ليس هو شيئا غير غيبة النفس عن الجسد .

فإذا تقرر هذا في علمك فتمثلى أن « 8 » الرجل الحكيم العالم « 9 » هو حكيم عالم عند حضوره ، وهو حكيم عالم عند مغيبه ، لن ينتقل عن حكمته وعلمه أينما توجّه وأينما سلك . فتنبّهي يا نفس إلى هذا « 10 » المعنى واقتنيه « 11 » وتيقنى أيضا بأن غارس شجرة الخير وغارس شجرة الشر مختلف « 12 » بينهما ، لأن شجرة الخير « 13 » لا تثمر إلّا خيرا وشجرة الشرّ لا تثمر

( 1 ) ص ، س : ذات الجرب الثاقب ( ! ) لا ينجح . . .

( 2 ) ص ، س : ينقطع .

( 3 ) ب : يتوحّد . ن : يوحّد .

( 4 ) كذا في ص ، س .

( 5 ) في ب نقص هكذا : والأحزان بالحقيقة أو راغبة في السرور والتعليم بالحقيقة . فاعملى . . .

( 6 ) ب : لتوفقى .

( 7 ) ن : جميع . ب : جزيل .

( 8 ) ص ، س : بأن .

( 9 ) ورد في ب : في وطنه ، ولم ترد في ن ، ص ، س - ولا محل لها هنا .

( 10 ) ب : لهذا .

( 11 ) واقتنيه : ناقصة في ب .

( 12 ) ب : يختلف .

( 13 ) ص ، س ، ن : شجرة الخير إن كانت تثمر خيرا فشجرة الشر إذن تثمر شرا ، وشجرة الشر تثمر خيرا . فإن لم . . .