أفلاطون في الاسلام — الصفحة ٣٢٢

( في تأديب الاحداث )

أنىّ بالحقيقة مثلك في ظنّك ، وأن أعدائي مثلك في الحقيقة . . .

وقال أفلاطون : القائم بذاته هو المحيط بالحد غير مدرك بالحد ، لان الحدّ إنما هو كليات بها يحدّ كل ما لا يقوم بذاته .

وقال : فضائل الجسد ثلاث : الصحة ، والحسّ ، والقوة .

وقال : الفكر قوة مطرقة للعلم إلى الشئ المعلوم .

وقال : الأفاعيل أربعة : روحاني ، ونفساني ، وطبيعي ، واختياري .

فالروحانى مثل صحبة العدل والحق وإيثار البرّ والفضل ، فان هذا من أفعال النفس العقلي الناطق ، وهو للانسان خاصة . والنفساني مثل غلبة الشهوات [ 104 ] واللذات والغضب والانتقام - وهذا من أفعال النفس الحيوانية .

والطبيعي مثل فعل النار الاحراق ، والثلج التبريد . والاختياري مثل اختيار الانسان الصوم والصلاة ، أو تركهما . . .

وقال أفلاطون : العجب أن شرارة المرأة تدعو أباها مع تر . . . « 1 »

إلى الاحتيال لاخراجها عن منزله بتجهيزها بماله التماسا للراحة منها ، والذي بعلها قد حلّها منزله مسرور بها ! . . .

[ 106 ] قال أفلاطون : الأخلاق تغتذى بالعادة ، وتجرى بحسب الرياضة . فذلّلوها للمحاسن ، وعوّدوها الصبر والرضا ، فان المطامع تنتج الفاقة وتعقب الذلة . . .

وقال أفلاطون : ليس من جهل الناس بقدر الفضل قصّروا ، لكن لاستثقال فرائضه واستصعاب طرائقه : حادوا عن التماسه والتمسك به وهم على دراك لأهله حاسدون ، وعلى إجلالهم مجتمعون . . .

وقال أفلاطون : الناس طبقات في الأخلاق : فمن أخذ [ 107 ] عفوهم « 2 » ، وعاشر كل صنف منهم بما يحتمله خلقه ولا يتكرهون طبعه

( 1 ) ناقصة في صورة المخطوط .

( 2 ) أي استعمل الصفح معهم .