أفلاطون في الاسلام — الصفحة ٣١٠

( قول سقراط في حدوث الصور الروحانية )

لأنه في آخر سلوك عالم الطبيعة بما استفاده عالم الطبيعة من عالم النفس .

فبالحري يجب أن تكون النفس أبسط وأبقى في اتحاد فعلها وانبساطها ، إذ كانت أعلى وأقرب من نور الباري وإرادته . ولعلّ حركتها وحركة العقل حركة استدارة ، إذ كنّا لا نعلم في عالمنا حركة أدوم من حركة الدور ، ولا أشدّ اتحادا ولا أبسط فعلا ، بل نقول إن عالم النفس أبسط وأبقى لمطابقته الذهن . وكذاك عالم العقل .

كلامه في العقل

كلامه في العقل

ان العقل صورة غير هيولانية ، من قبل أنه غير ملابس لشئ من الهيولانيات « 1 » بجهة من الجهات ، دائم البقاء من قبل مطابقته للدهر .

ولذلك قيل إنه يتحرك دائما .

هذه الفصول انتزعتها من كتاب أفلاطون المعروف ب « طيماوس » في هذه المعاني . . .

( قول سقراط في حدوث الصور الروحانية )

( قول سقراط في حدوث الصور الروحانية )

[ 32 ] وحكى أفلاطون أن سقراطيس قال في حدوث الصور الروحانية ان الباري - جل وتعالى ! - إذا أراد كونا من الأكوان اتصلت هذه العوالم بعضها ببعض بغير زمان ، وكان باتصالها حدوث الصور الروحانية في المصوّرات الكائنات ؛ وكان اختلاف أشكالها ومقاديرها بحسب تصادق الاعراض الطبيعيات وزيادة بعضها على بعض .

فقد بان الآن من قولهما أن حدوث الصور الروحانية المختلفة الاشكال إنما يكون بإذن اللّه عند مطابقة العقل للنفس بما ينتج لها من الفكر والتمييز . وتلك الأفكار المفكّر فيها هي الصور الروحانية .

وقال أفلاطون : والأشياء تختلف بقدر اختلاف عوالمها ، لان الصّور

( 1 ) في المخطوط : الهيولنيات .