أفلاطون في الاسلام — الصفحة ١٨١

2 - فرهنگ أصفهان برقم 2813 [ 10 ] « 2 »

وخلّ بينه وبين اجالة فكره فيه ، وسدّده إلى طريق الصواب . فإذا تبيّنت الجهل فيه فافتح عليه .

وقال : لا تيأسنّ من خير كمن ضعف من المشايخ عن الاستعمال حتى تبيّن ما معه من التجارب : فإن كان موسرا فيها ، فالحاجة اليه ماسّة .

وان كان صفرا منها فقد ارتفعت الرغبة فيه .

وقال : إذا احتجت إلى المشورة في طارئ عليك ، فاستشره ببداية الشأن وردّ إلى المشايخ بعقبه وحسن الاختيار فيه .

وقال : رأى من وراءك في المعرفة لك أمثل من رأيك لنفسك ، لأنه خلو من هواك .

وقال : الكريم من الملوك من لم يقتصر على مكافأة من أسدى اليه الجميل حتى [ 8 ] يكون متكفلا بقضاء ما وجب على الأحرار في زمانه لمن أحسن إليهم وتكون مكارمهم دينا عليه لذوي الفضل حتى يكافئهم عليها ويقيل عثراتهم بها .

وقال : أعظم قربة الرئيس إلى المرءوس : الرحمة ، وأكبر ذرائع المرءوس إلى الرئيس : الطاعة .

وقال : لا تطيعن قاصدا لك فيما يغضّ من مروءتك أو يخطر بك ، وكن عونا له فيما سوى ذلك .

وقال : لا تطيعنّ أحدا في معصية من هو أقدر عليك منه فتتعرض « 1 » من المكروه لأكثر ما تصديت له من الصلاح .

وقال : طاعة الصبر على النوائب أسهل من الاسترسال إلى الجزع والإجلاب مع فنونه المردية .

وقال : من ملك نفسه أطاعه من دونها .

( 1 ) ش ، ص : فتعرض .