أفلاطون في الاسلام — الصفحة ١٢٦

من كتاب « ما للهند من مقولة مقبولة في العقل أو مرذولة » لأبي الريحان البيروني نشرة ادورد سخاو ، لندن سنة 1887 من محاورة « فيدون »

النقية . » [ « فيدون » 113 د - 114 ح ] .

وطرطاروس « 1 » شق كبير ، وهوية تسيل إليها الأنهار . وكل انسان يعبّر عن عقوبة الآخرة بأهول ما هو معروف عند قومه . وناحية المغرب مؤوفة بالخسوف والطوافين ، على أنه يصفه بما يدل على التهاب النيران فيه وكأنه يعنى به البحر أوقيانوسا « 2 » فيه در دور « 3 » . ولا شك أن هذه عبارات أهل ذلك الزمان عن عقائدهم .

[ ص 32 - 33 ] - 3 - وهذا مثل قول سقراط :

« إن النفس إذا كانت مع الجسد ، وأرادت أن تفحص عن شئ خدعت حينئذ منه ، وبالفكرة يستبين لها شئ من الهويات « 4 » . ففكرتها في الوقت الذي لا يؤذيها فيه شئ من سمع أو بصر أو وجع أو لذة ما إذا صارت بذاتها وتركت الجسد ومشاركته بقدر الطاقة . فنفس الفيلسوف خاصة هي التي تتهاون بالبدن وتريد مفارقته .

فلو أنّا في حياتنا هذه لم نستعمل الجسد ولم نشاركه إلّا عن ضرورة ولم نقتبس طبيعته ، بل تبرّأنا منه ، لقاربنا المعرفة بالاستراحة من جهله ، ولصرنا أطهارا لعلمنا بذواتنا ، إلى أن يطلقنا اللّه . وخليق أن يكون هذا هو الحق » [ ص 35 ] .

الفقرة الأولى : « فيدون » 65 ب - د الفقرة الثانية : « فيدون » 67

أ

( 1 ) هذا شرح من عند البيروني على نص أفلاطون .

( 2 ) في نشرة سخاو : قاموسا .

( 3 ) الدر دور هو الدوامة في الماء tournant b'eau ) راجع كازميرسكى )

( 4 ) يترجمها سخاو ب desires ، أي بمعنى الشهوات ، الأهواء .