كتاب الواحد والوحدة — الصفحة ٧٨

[ الفصل الثامن : أصناف الواحد وأصناف الكثير المقابلة لها ]

والمنحاز بماهية ما « 1 » قد يكون جسما أو « 2 » غير جسم بل هو عام مثل الشيء أو الموجود . والمنحاز بنهاية ما والذي في المكان له ماهية ما « 3 » ، والجسم له ماهية ما ، ونهايته التي هو بها منحاز لها « 4 » ماهية [ ما ] ، وكل واحد منها هو واحد من جهة أن له ماهية ما . بل من أجل انحيازه بنهايته ونهاية « 5 » الجسم الذي له النهاية لم يقل فيه واحد لأجل انحيازه بماهية [ ما ] .

والذي ماهيته ليست بمشتركة حتى يكون بها تشابه بين اثنين فإنه أيضا « 6 » منحاز بماهية « 7 » ما ، وليست وحدته إلا لأجل « 8 » / انحيازه « 9 » بذاته ، فيقسمه « 10 » بأنه أتم « 11 » انحيازا وأبقى « 12 » أداء من المحمول المشترك . فإن معنى الإنسان على الإطلاق منحاز منفرد « 13 » عما ليس بإنسان مثل الفرس وغيره ، وهذا الإنسان هو منحاز عن ذلك الإنسان انحيازا أكمل من انحياز الإنسان عن الفرس ، والإنسان أكمل انحيازا من

( 1 ) ما ا ( ف ) ب

( 2 ) أو : وا ب

( 3 ) ما ا : - ب

( 4 ) لها ب : له ا

( 5 ) ونهاية : ونهاية ب ، ونهايته ا ب ( ح ، خ )

( 6 ) أيضا ا ب ( ح ، خ )

( 7 ) بماهية ب : بماهيته ا

( 8 ) لأجل ب : فعل ا

( 9 ) انحيازه ب : انحياز ماهيته ا

( 10 ) فيقسمه ا ، فتقسمه ب ، ( ولعل الصحيح « فيعمه » )

( 11 ) أتم ا : أعم ب

( 12 ) وأبقى ا : واتقى ب

( 13 ) منفرد ب : مفرد ا