التصوير الفني في القرآن — الصفحة ٨١

التخييل الحسّي والتجسيم

ومثله : وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَناجِرِ كاظِمِينَ ، ما لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطاعُ .

فالقلوب كأنما تفارق مواضعها وتبلغ الحناجر حقّا من شدّة الضيق .

ومنه : فَلَوْ لا إِذا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ ، وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ .

كأنما الروح شيء مجسّم ، يبلخ الحلقوم في حركة محسوسة .

ومنه : إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ ، أَوْ جاؤُكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقاتِلُوكُمْ أَوْ يُقاتِلُوا قَوْمَهُمْ .

أي ضاقت صدورهم من الحيرة والحرج ، بين أن يقاتلوكم انتصارا لقومهم ، أو يقاتلوا قومهم انتصارا لكم .

3 - ويصف حالة عقلية أو معنوية ؛ وهي حالة عدم الاستفادة مما يسمعه بعضهم من الهدى ، وكأنهم لم يسمعوا به ، أو يتصلوا اتصالا ما . فيجعل كأنما هناك حواجز مادية تفصل بينهم وبينه .

مثل :

إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ . أو وَجَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً « 1 » أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً « 2 » . أو أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ؟ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها ؟ . أو إِنَّا جَعَلْنا فِي أَعْناقِهِمْ أَغْلالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ « 3 » ، وَجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ

( 1 ) أغطية . ( 2 ) الصمم وأصله الثقل . ( 3 ) مرفوعو الرأس اضطرارا .