التصوير الفني في القرآن — الصفحة ٧٣

التخييل الحسّي والتجسيم

والآن نأخذ في ضرب الأمثال .

* * * 1 - لون من ألوان « التخييل » يمكن أن نسميه « التشخيص » يتمثل في خلع الحياة على المواد الجامدة ، والظواهر الطبيعية ، والانفعالات الوجدانية . هذه الحياة التي قد ترتقي فتصبح حياة إنسانية ، تشمل المواد والظواهر والانفعالات ؛ وتهب لهذه الأشياء كلها عواطف آدمية ، وخلجات إنسانية ، تشارك بها الآدميين ، وتأخذ منهم وتعطي ؛ وتتبدى لهم في شتى الملابسات ؛ وتجعلهم يحسون الحياة في كل شيء تقع عليه العين ، أو يتلبس به الحس ، فيأنسون بهذا الوجود أو يرهبونه ، في توفز وحساسية وإرهاف .

هذا هو الصبح يتنفس : « وَالصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ » . فيخيّل إليك هذه الحياة الوديعة الهادئة التي تنفرج عنها ثناياه ، وهو يتنفس ، فتتنفس معه الحياة ، ويدب النشاط في الأحياء ، على وجه الأرض والسماء .

وهذا هو الليل يسرع في طلب النهار ، فلا يستطيع له دركا :

« يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً » . ويدور الخيال مع هذه الدورة الدائبة ، التي لا نهاية لها ولا ابتداء .

أو هذا هو الليل يسري : « وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ » . فتحس سريانه في هذا الكون العريض ، وتأنس بهذا الساري على هينة واتئاد !

وهاتان هما الأرض والسماء عاقلتين ، يوجه إليهما الخطاب ، فتسرعان بالجواب :

ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ وَهِيَ دُخانٌ ، فَقالَ لَها وَلِلْأَرْضِ : ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً . قالَتا : أَتَيْنا طائِعِينَ .