التصوير الفني في القرآن — الصفحة ٢٥١

طريقة القرآن

كلمات ، ويقيس الفوارق بنفوس الفريقين وما ينتظرهما من مآل .

ولا نعود إلى استعراض ما استعرضنا من الصور في شتى الفصول ؛ فحسبنا هذا القدر لبيان نوع التصوير القرآني ، وتوضيح معنى الحياة في هذا التصوير . الحياة التي تنقل الأثر من الحس إلى أعماق النفس ، لأنها تنتقل من كائن حي ، إلى كائن حي ، في وسط حي ، فتتغلغل في أعماق الضمير من خلال التعبير والتصوير .

* * * وسمة ثالثة في تعبير القرآن :

إن هذه الريشة المبدعة ما مسّت جامدا إلا نبض بالحياة ، ولا عرضت مألوفا إلا بدا جديدا . وتلك قدرة قادرة ، ومعجزة ساحرة ، كسائر معجزات الحياة !

الصبح مشهد مألوف مكرور ، ولكنه في تعبير القرآن حي لم تشهده من قبل عينان . إنه « الصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ » .

والليل آن من الزمان معهود ، ولكنه في تعبير القرآن حي جديد « وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ » . وهو يطلب النهار في سباق جبّار « يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً » .

والظل ظاهرة تشهد وتعرف ، ولكنه في تعبير القرآن نفس تحس وتتصرف : « وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ لا بارِدٍ وَلا كَرِيمٍ » .

والجدار بنية جامدة كالجلمود ، ولكنه في تعبير القرآن يحس ويريد : « فَوَجَدا فِيها جِداراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقامَهُ ! » .

والطير بنية حية ولكنها مألوفة لا تلفت الإنسان . أما في تعبير القرآن فمشهد رائع يثير الجنان :