التصوير الفني في القرآن — الصفحة ٢١٤

رسم الشخصيات في القصة

قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ : أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ . .

وهنا فجوة كما تغمض العين ، ثم تفتح :

فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قالَ : هذا مِنْ فَضْلِ رَبِّي ، لِيَبْلُوَنِي أَ أَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ . وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ، وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ .

لقد استيقظ « النبي » في نفس سليمان ، أمام نعمة اللّه التي تتحقق على يديّ عبد من عباد اللّه ؛ وهنا يستطرد سليمان في الشكر على النعمة بما يحقق الغرض الديني للقصة .

ثم ها هو ذا « الرجل » يستيقظ في سليمان مرة أخرى :

قالَ : نَكِّرُوا لَها عَرْشَها . نَنْظُرْ أَ تَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لا يَهْتَدُونَ .

وهنا يتهيّأ المسرح لاستقبال الملكة ؛ ونمسك نحن أنفاسنا في ارتقاب مقدمها :

فَلَمَّا جاءَتْ قِيلَ : أَ هكَذا عَرْشُكِ ؟ قالَتْ : كَأَنَّهُ هُوَ . . .

ثم ما ذا ؟ إن الملكة لم تسلم بعد من هذه المفاجأة - فيما يبدو - :

وَصَدَّها ما كانَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ . إِنَّها كانَتْ مِنْ قَوْمٍ كافِرِينَ .

وهنا تتم المفاجأة الثانية للملكة ولنا معها :